五年级国学阶段测试题。
班级姓名。一、填空（40分）
1、故天将降大任于斯人也，必先。
行拂乱其所为，所以增益。
2、穷则达则。
3、 人之所学而能者所不虑而知者。
4则引之而已矣。
5、心之官则得之， 则不得也。
6、《江南》是一首诗，运用了修辞方法。
7、《长歌行》中教育我们要珍惜时间的句子。
8、《咏鹅》的作者是代。
二、判断（30分）
1、《敕勒歌》是一首古诗。
2、《敕勒歌》中的千古名句是“天似穹庐，笼盖四野。
3、《咏鹅》是作者在八岁时所作。
4、《风》和《咏柳》都是咏物诗。
5、从其大体为小人，从其小题为大人。
6、《咏柳》的后两句只运用了比喻的修辞方法。
7、骆宾王、杨炯、王勃、卢照邻并称为“初唐四杰。
8、《咏柳》的作者晚年自号“七绝圣手。
9、穷不失义的下一句是故民不失望焉。
10、钧是人也，或为大人，或为小人，何也？没有错别字。 （
三、连线（16分）
恻隐之心义也从流而下而忘反谓之亡。
羞恶之心智也从兽无厌谓之荒。
恭敬之心人也从流而上而忘反谓之流。
是非之心礼也礼也乐酒无厌谓之连。
四、默写古诗《风》、《咏柳》写上朝代作者。（14分）
参***。一、1故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》（第九）。 原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
3人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
4耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。
此天之所与我者。先拉乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。
人皆可以为尧舜。（告子下） 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。
5思则得之，不思则不得。
公都子问曰：“钧①是人也，或为大人，或为小人，何也？”
孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”
曰：“钧是人也，或从其大体，或从其小体，何也？”
曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我②者。先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。”
6《江南》是一首汉代乐府诗。这是一首歌唱江南劳动人民采莲时愉快情景的民歌。前三句点明采莲季节、场合，地点；后四句描述鱼儿嬉戏的场景。
全诗使用比喻和反复的修辞手法，写出了江南采莲时的优美意境。
7老师常用《长歌行》中的 【少壮不努力，老大徒伤悲】劝勉我们珍惜时间。
翻译：“如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，一事无成，悲伤也没用了。”
8《咏鹅》是初唐诗人骆宾王于七岁时写的一首五言古诗。 这首诗开篇先声夺人，“鹅！鹅！
鹅！”写出鹅的声响美，又通过“曲项”与“向天”、“白毛”与“绿水”、“红掌”与“清波”的对比写出鹅的线条美与色彩美，同时，“歌”、“浮”、“拨”等字又写出鹅的动态美，听觉与视觉、静态与动态、音声与色彩完美结合，将鹅的形神活现而出。
二、1《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌。
2就是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这句是千古名句。写出草原的辽阔、壮丽与牛羊成群的美丽特色。
3《咏鹅》是初唐诗人骆宾王于七岁时写的。
4《风》和《咏柳》都是咏物诗。
5孟子曰：“从其大体为大人，从其小体为小人。”
6这两句把比喻和设问结合起来，用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧，新颖别致，把春风孕育万物形象地表现出来了，烘托无限的美感。
7初唐四杰是指中国唐代初年，文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。
8贺知章（公元659年－744年），字季真，晚年自号四明狂客，汉族，唐朝越州永兴（今浙江省萧山市）人，少时就以诗文知名。
9孟子谓宋句践曰：“子好游乎？吾语子游。
人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？
”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。
穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下 。
10公都子问曰：“钧①是人也，或为大人，或为小人，何也？”
3、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
孟子·梁惠王下》：“从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连。”
从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。
四、《风》——李峤（唐）解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。《咏柳》贺知章【唐】 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
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