数学日记我心目中的天堂。
一直埋藏在心中的不是山水，不是父母，更不是儿时让我依恋的家。而是那个让我长到见识，交到朋友，学到知识，懂得文明的一个美好的天堂新港实验学校！
当黎明划破天际，在天堂的晨曦之时，让我感悟到：每一天清晨都是如此的美好，每一天的我们都是新的，我一定要努力！学习要更上一层楼，就像初升的红日一样，努力地在天空绽放自己的灿烂！
中午，我知道了人不能太骄傲自满，就如那已经高高挂在天际赤热的太阳一样，不能因为比谁都强，就停止了前进的步伐，放弃了继续升起的机会，应该谦虚，要不断的进步。
在天堂静然的午后，我记住了就算失败，也不能放弃，不能自卑。因为失败乃成功之母。就像太阳一样，就算它终究会落下，成为夕阳，但第二天它一定会满怀信心地再度升起！
小学生三年级数学日记我心目中的天堂：在天堂里还有我的朋友。我伤心时，她们会安慰我。
我高兴时，她们会陪我一起开心，快乐。有困难的话，我们会一起面对。有秘密，我们共同守护。
因为她们是我共进退、相濡以沫的朋友！
教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也？
”；论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。
可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记？
曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。在那天堂里，还有我那和蔼可亲的老师，她给予着我们知识、梦想，赋予我们文明的礼仪。教会我们坚强，让我们在新港踏出的每一步都坚实而有力量。
她不仅是我的老师，更是我们在天堂唯一的亲人姐姐。生活中，老师陪我们共度欢乐。学习中，老师和我们共同面对困难，用千教万教教人求真，千学万学学做真人来勉励我们一起奋发上进！
单靠“死”记还不行，还得“活”用，姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来，摒弃那些假话套话空话，写出自己的真情实感，篇幅可长可短，并要求运用积累的成语、名言警句等，定期检查点评，选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样，即巩固了所学的材料，又锻炼了学生的写作能力，同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等，达到“一石多鸟”的效果。
这些美好的回忆都在天堂里，而天堂就是那一直藏在我心中的新港实验学校！
宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。
到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。
“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。
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