夫闻五帝之不同礼，三王亦又不同乐。而师道之存甚久。
上至太古，饥即求食，饱则弃余。故伏羲仰观天象，俯察地法，正五行，定人道，画八卦以治下。开愚荒于伊始，化万物以神奇。是以后世生而必师其道也。
古语云：“寸田尺宅可治生”。其言乃黄帝治身之道。
《内经》有云：“素者，本也。五行之本，性情之源。
”《阴符经》云：“五贼在乎手，万化生乎身。”黄帝究天人之际而喻脏象要旨，经络衍生，九灵济世，以表知里，取象比类。
是以后世存而必师其道也。
人言“仓颉造字，孔子留书。”上古结绳而记事，自颉后易之以书契，使百官以治，万民以察。是以后世传而必师其道也。
人道之常，生而存，存而传也。
人生而拜师，在世数十载，所师之人不计其数。虽至人，神人，圣人亦有师。圣人之人不过博闻强记，习迅于众人耳。
苏、张、魏、毛、孙、庞等以鬼谷子为师；鬼谷先生以吕尚为师；孔丘、庄周，以老子为师；师襄以师文之师；孔明以水镜先生为师。是以圣人尚有师，吾等无学后辈岂可闭门造车，耻于相师。故古有程门立雪之志，亦有正冠焚香之礼。
恭敬之处，方可得金玉良语。
吾今身在青松，深感师德。吾师之流皆才比子建，德此颛顼。气性恢阔，雅量高致。
使铅刃而锐，澈黄河以清。正精神于外淫，伏方寸于矫躁。扬仁化于宇宙，伏疾邪于乾坤。
反覆间风樯皆动，俯仰处龟蛇俱静，宏图乍起。奎星今犹在，当惊世界殊。此时此刻，颂师之功，宣师之德。
且省且觉，亦观亦察。莘莘学子，见之绿叶而思根，见之波澜而思源。
时维九月，佳节来临。临秋水之长流，望果园之滋荣。见太府之广开，观圣德之所盈。风调雨顺，天水俱清。真灵下盼，仙佩临轩。虚极静笃，万物并作。反观自在，五蕴皆空。
大江流日夜，波澜洞远空。恍惚中似闻师道，窈冥间若见师精。道之渊兮，强为之名曰大；精之妙兮，强为之名曰真。精道之处，吾伏首而九拜。
再贺佳节，愿天下从教之师，工作顺利，六亲和睦。
高考语文文言文阅读答题技巧
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