一、积累与运用（1～4小题，每小题3分，共12分）第1卷（选择题，共30分）
1．（3分）下列加点字的读音完全正确的一项是（ ）
a．荟萃（cu拎（līn）包模（mú）样书声琅琅（láng）
b．稽（qǐ）首隽（juàn）永佃（tián）农强（qiǎng）词夺理。
c．杠（gāng）杆盔（kuī）甲供给（j铿（kēng）锵有力。
d．龟（jūn）裂花蕊（ru埋（mán）怨锲（qì）而不舍。
2．（3分）依次填入下面一段文字横线处的词语，恰当的一项是（ ）
梅花傲雪绽放，它的孤高让世人___雄鹰搏击蓝天，它的价值得以完美展现；陶潜弃官采菊，种豆南山，他的形象光彩夺目；邓稼先毅然回国，功成“两弹”，他的伟绩人生的长度无法由人做主，__人生的厚度可以因找准自己的位置而增加。
a．神往家喻户晓虽然但是。
b．艳羡举世瞩目虽然但是。
c．艳羡家喻户晓因为所以。
d．神往举世瞩目因为所以。
3．（3分）下列句子中，没有语病的一项是（ ）
a．“丹心铸魂”雕塑艺术展设在国家博物馆举行，观众摩肩接踵。
b．苏州园林修剪和栽种树木也着眼于画意。
c．开展“绿色网络”进校园，是保护未成年人健康成长的需要。
d．蜜蜂和其他传粉媒介的减少，导致一些作物的产量下降。
4．（3分）下列表述无误的一项是（ ）
a．始龀，刚换牙，指七八岁：弱冠，古时男子十五岁行冠礼，表示成年。
b．欧阳修，唐代文学家，唐宋八大家之一，《卖油翁》《醉翁亭记》都是他的作品。
c．莫泊桑，法国作家，被誉为“短篇**巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》等。
d．千里走单骑、华容道释曹操、大闹长坂桥，分别显示了关羽忠、义、勇的英雄本色。
二、议**阅读（5～8小题，每小题12分，共12分）
5．（12分）阅读下文，完成下列各题。
生命因磨炼而美丽。
平心而论，谁也不希望自己的生命经常忍受磨炼一一折磨式的历练，哪怕真的是因此可以增加人的美丽，也不会有人欢呼着说“啊，我多么喜欢折磨式的历练呀。”人总是向往平坦和安然的。然而，不幸的是，折磨并不以人的主观愿望为依据，不论人们喜欢与否，它只管我行我素，甚至有时还要强加于人，谁奈它何？
既然如此，人们为什么不让自己振作起来去迎接这挑战呢？
人们为什么不能把它变作某种养分去滋润自己的美丽呢？人们回避磨炼，是因为不想忍受它。当回避不了时，人们又说磨炼原来是可以美丽人生的，两边皆有道理。
避开折磨是生命的最佳选择，一旦躲避不开，就让折磨变作美丽人生的养分，此亦是生命的最佳选择。之所以说此亦是生命的最佳选择，乃是因为人们在陷进折磨时，他们面对的选择不止一个，比如说痛苦、焦灼、失望、述茫、束手无策或一蹶不振，而这些选择皆是对人生的消沉与颓废。比起这些选择，唯有选择让折磨变作美丽人生的养分，方才算是最佳。
生命因磨炼而美丽，关键在于人对磨炼认识的角度和深度。应该说，磨炼本身就具有美丽人生的功能，假若由于认识上的原因，反让磨炼把自己丑化了，这就有点雪上加霜的味道了，除了磨炼的起因之外，你只好谁也别怪。鉴于以上原因，所以也并不是说，谁的生命都会因磨炼而美丽的，生丑陋者也大有人在。
生命因磨炼而美丽，不仅仅因为生命需要在磨炼中成长；主要在于，磨炼对生命的不可回避性。人群之中，物欲横流，而且方向和力度又不尽相同，谁料得到何时何地就会滋生出一种针对自己的折磨来呢？料不到又必须跟随，跟随又不想使自己一蹶不振地消沉，这样，经过努力，使其转化为对自己有用的能量，就成为人之不选之选。
这时候的磨炼对生命来说，已变作美丽的阶梯，虽然阶梯的旁边充满荆棘，但在阶梯尽处却充满鲜花，坦然走过荆棘，就必须置身于另外一重天地。
生命因磨炼而美丽，还在于它使人生收获了用金钱也买不到的某种负面阅历。人生阅历，正面的居多；人生的教诲，善良的居多，这些东西，都构不成对人生的考验，唯有折磨具备这种特质。不是说“猪圈难养千里马，花盆难栽万年松”吗？
为什么会是这样的呢？就是因为其缺乏考验的机会。不光是此，生活中的其他事情也一样，凡没有接受过考验者，你就很难断言它是否完整和美丽，而这种考验，又不是有计划地出的考试题，它是不期然而然地就横亘在了人的面前，使人猝不及防。
由于它的这种突发性质，所以它之于人考验的意味就足得很。经此一番挣扎磨炼，人没有颓废，反而更加精神了，这样的生命不走向美丽还能走向**呢？
固然，磨炼也是可以丑陋人生的。人生原本还有点美丽，经过数次折磨式的历练之后，非但没有使其成熟和美丽，反倒使它充满痛苦、迷茫、仿徨，甚至使人瞻前顾后，畏首畏尾，唯唯诺诺，没有一点棱角脾气了，这是不是有点丑陋呢？
对于这些人来说，所有的磨炼都不能称之为磨炼，而是灾难。总而言之，只要有点挫折和难受，就无不如同灾难临身。什么坐卧不安呀、魂不守舍呀、食不知味呀等，这些消耗情堵的东西就都来了。
如此人生，让人如何从废墟中走向美丽呢？一颗心已被灾难二字占满，体会它尚且不够，如何能让他分出心来瞄一眼灾难背后的美丽？所谓的灾难，其本身已使人不堪忍受，再要以此种心态情堵去强化它对人的伤害，这不是越瘸越使棍打了吗？
人生难美，是不是就这样被注定了呢？
这样对磨炼的感受，实际上大可不必有。
退一步说，假若你无力使折磨变作美丽生命的阶梯，却也不该使它变作生命的灾难之门。在美丽与灾难之间，保持个中立的态度如何？即以无所谓的心态来对待它如何？
这样做，至少生命不会出现消极现象。不消极不就说明其中有积极因素吗？这远比把磨炼说作灾难的认识事物的方法要乐观得多。
在某些时候，人生的精神财富比物质财富也许显得更重要，人们是不应该对之忽略的，精神财富的获得有许多方法，而不断地经受磨炼是其方法之一，或者说是最重要的方法之一。而人生之美丽与否，首先可看的也就是他的精神财富的多寡，而不是依据他的物质财富的多寡、生命因磨炼而美丽，美就美在此处。
不错，人总是希望平坦和安逸的，谁也不想要折磨式的历练，但是它却没有因此而不来。作为被动的承受者，又不想就此妥协，那么，就拿出你的智慧，化腐朽为神奇吧，人生将因此而走向美丽。虽然此举属于被迫的性质，也比无所作为好。
歪打正着，亦弥足珍贵。
选自《读者文摘》）
1）下列词语中与本文思想主旨相符的一项是
2）下列对第⑤段运用的论证方法判断正确的一项是
3）下列的理解，符合作者观点的一项是
a．磨炼是指折磨式的历练，避开磨炼和选择磨炼都是最佳的选择。
b．只要对磨炼认识的角度正确、深度足够，生命就会因磨炼而美丽。
c．磨炼是对人生的考验，只有经受得起考验的人生才能美丽和完整。
d．人生美丽与否取决于精神财富的多寡，经受磨炼是获取精神财富的方法之一。
4）下列对原文论证的分析，不正确的一项是
a．文章开头指出折磨是客观存在的，引出“振作起来迎接挑战”的观点。
b．文章⑤⑥⑦段为并列关系，从三个方面论证了生命因磨炼而美丽。
c．第⑦段引用谚语论证了如果缺乏考验就难以拥有美丽的人生。
d．第段论证了在美丽与灾难之间保持中立态度的意义。
三、古诗文阅读（共18分）
6．（18分）阅读古诗，完成下列各题。
甲】水调歌头。
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
乙】北冥有鱼。
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也：化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则己矣。
丙】出师表（节选）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也，然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
1）下列对《水调歌头明月几时有》赏析无误的一项是
a．“水调歌头”是词牌名。词前小序点明作词的时间、地点和缘由。
b．“起舞弄清影，何似在人间”，望月亮，无限惆怅，流露出作者抑郁伤感之情。
c．“转朱阁，低绮户”，写词人在朱阁转悠，倚户沉思，间接写出词人赏月时间之长。
d．全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论。
2）下列句子中加点字的用法和意义相同的一项是
3）解释下面句中加点的词语。
4）用现代汉语翻译下面的句子。
怒而飞，其翼若垂天之云。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
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副标题。一 单选题 本大题共4小题，共8.0分 1.下列加下划线字的读音完全正确的一项是 a.荟萃 cu 拎 l n 包模 m 样书声琅琅 l ng b.稽 q 首隽 ju n 永佃 ti n 农强 qi ng 词夺理。c.杠 g ng 杆盔 ku 甲供给 j 铿 k ng 锵有力。d.龟 j n ...
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