一1从科学与哲学的关系角度来谈，为什么中国没有产生科学？
哲学和自然科学的关系十分密切，优越的哲学思想会导致自然科学的重大突破；自然科学的发展也伴随着哲学思想的升华。科学是研究某一领域的、方面的特殊本质和规律的学问。哲学与与其他科学的关系是普遍与特殊、共性和个性、抽象和具体的关系。
哲学要以其他科学为基础，随着它科学的变化而变化，为其他科学以世界观、方**的指导，只是相互促进、相互发展。哲学与其他科学是指导与被指导、依赖与被依赖的关系。
近代科学的诞生和发展首先必须和某个社会阶级的利益密切结合在一起，也就是说这个阶级本身的利益需要科学。近代科学得以诞生和发展的另一条件是，科学必须受到现存政治社会体制的尊重和鼓励，亦即现存的政治社会体制必须能够把大量的聪明才智吸引到科学事业上来。
导致近代科学诞生于西方而非中国的原因，可以进一步追溯到双方源远流长的文化背景。与中国相比，西方思想大抵上更多是属主智主义的。“哲学”一词在辞源上本来就是“爱智慧”。
中国思想的传统，其主流是主德而非主智的，知识从来就是附属于德行，为德行服务的，它本身并没有独立的价值，所以追求真理在中国首先而且主要地就不是指获得知识，而是指履行道德义务。儒家崇德行于上位，道家不但要求“绝圣”，同时还要“弃智”。但在西方，哪怕是在中世纪的神学论证里，往往也可以看到有一种强烈的主智主义的倾向，要求假手逻辑推论的方式来论证自己的信仰，如上帝存在之本体论的证明之类。
而中国哲学则习惯于用比喻，而不用逻辑推论。归根到底，是认为更高一级的道德真理，是不能由更低一级的知识来加以保证或证明的。这样也就决定了在中国传统文化里，知识或真理本身也没有独立的内在价值：
我们不能(或不应该)为知识而追求知识，只能为尽人伦而求知识。中国历代仁人志士的献身，都是为了仁义道德(成仁取义)，而不是为了追求某种纯粹理性即科学认识上的真理(如伽利略因为相信哥白尼的日心说而遭受**)。中西方思想的对比，在某种意义上可以说是主德与主智的对比，是道德与知识的对比，亦即伦理与科学的对比。
也许正是由于中国传统文化强调人伦道德的缘故，所以中国便没有西方那种意义上的宗教。西方宗教可以说也有两重性：就其强调信条而言，它和科学的理性是互不相容的，但是就它那种永不满足地追求无限的精神而言，它又和科学有相同和相通之处。
与此相关的一个最值得瞩目的历史事实就是，中国思想史上既没有西方古代的原子论，也没有西方近代的机械论。而这两者一脉相承，对近代科学与科学思维方式的发展，构成为一个最基本、最具决定性的因素。这或许就是中国之所以没有能自行步入近代科学殿堂的思想上的原因了。
一2、从科学与哲学的关系角度来谈，17世纪的英国科技、19世纪的德国科技发展有些什么特点？
英国。英国2024年开始了资产阶级新贵族与封建**政体之间长达半个世纪之久的斗争。革命后逐步建立起来的政治体制，具有自我调整的机制，因而能够促成整个经济在总体上向资本主义经济演进。
为唯物主义哲学与启蒙运动奠定了科学基础。
17世纪下半叶，科学在英国由一种游荡的职业变成了有组织的社会活动，其变化的深层文化背景是英国社会中占主导地位的社会文化或价值观——清教主义或新教伦理精神。正如默顿所说：十七世纪的英国文明为这样一种科学和技术中的兴趣的转移及兴趣焦点的研究，提供了丰富的材料。
通过研究，有两个最要的结论，一是由清教主义促成的正统价值体系于无意之中增进了现代科学；二是经济、军事和技术问题成为17世纪英国科学革命的重要原因。第一个结论所具有的巨大革命性，强调了在特定历史条件下宗教对科学的正面作用，从而使人们对宗教和科学关系的多样性和复杂性有了新的认识，同是，开辟了从文化角度研究宗教及其科学关系的新方向。
德国。一、哲学先导，数学先行。 18 世纪的英国盛行经验主义，法国盛行机械唯物主义，那么德国则盛行思辨哲学。
德国人擅长理论思维，具有批判精神的传统，不仅对德国社会起到了启蒙作用，而且给科学提供活跃的指导思想，推动了科学的进步。哲学对科学的先导作用表现为新的哲学思想为科学发现提供了新的哲学方**原则和新的思维方式；另一方面数学对科学的略为超前或基本同步，表明数学新成果为科学认识提供了有力的分析工具与精确的计量手段。
二、科学教育系统创新。19 世纪德国科学的**时代在很大程度上取决于德国大学的近代性质。他把 1809 年柏林大学的创立作为德国科学中心形成的起始时间，可见德国大学教育系统的创新对德国科学中心形成的重大意义。
三、科学—技术—生产的体制化。三大新技术（电力技术、化工技术、钢铁技术）在科学的推动下迅速进入工业生产领域。德国以这三大关键产业为核心迅速走上独立发展道路，并且在世界上占有绝对优势，从而成为第二次技术革命的中心。
这些都是以德国的科学—技术—生产的体制化分不开的。
二1、古希腊自然哲学的主要内容？其与近代科学的关联是什么？
主要内容。希腊哲学的主题是获得关于宇宙万物和万物的必然性或规律性的知识。
希腊人最初最主要的哲学研究对象是自然（研究自然的目的是“拯救现象”，为现象提供合理的根据和说明），研究自然的哲学叫做“自然哲学”。希腊人看待自然时，不同于神学家的地方就在于，他们不是以幻想和想象的方式，而是以理性认识的方式看待自然，他们试图以自然的东西说明自然，这就形成了希腊哲学的早期形态，即“自然哲学”也被称之为“宇宙论”或“宇宙生成论”，其研究的核心问题是宇宙万物的本原和生成演变过程。在希腊哲学中，自然哲学占有十分重要的地位，即使是在宇宙论衰落之后，自然哲学仍然构成了希腊哲学的重要内容，例如在亚里士多德留给我们的著作中，有百分之八十是自然哲学方面的著作。
关联。古希腊自然哲学一诞生就以对自然的思考和探索为己任，为后世科学和哲学的发展拟定了基本命题。如果我们把科学精神分为探索、怀疑、理性和实证四个方面的话，那么古希腊自然哲学家们已把探索、怀疑和理性精神发挥到了极致，创造了古代文明的奇迹。
只是他们囿于奴隶主“劳心不劳力”思想的局限，在实证方面尚有所欠缺而已。所以一旦文艺复兴时期的巨人们把实验方法注入其中，近代科学便诞生了。而近代科学的先驱者，正是古希腊圣贤的真正传人。
近代科学大厦的方**基石可以回溯到古希腊找到它的根源。古希腊时代的哲学作为一种古代知识的汇总，既是人类认识发展的必然产物，又是近代科学得以发生的母体和背景。它不仅为近代发展的许多科学理论、科学观点提供了胚胎和萌芽，更重要的是它为近代科学的发生提供了必要的思维方式、思考方法、概念框架、以及理性分析和批判反思的一些规则与原理，所以如果没有古希腊的哲学也就不会有近代的自然科学。
三1,如何理解科学是一种科学方法？
答：科学是一种方法。科学是系统的观察和实验同严密的逻辑思维相结合的产物。
科学方法是科学认识活动的重要手段， 科学发展史也就是科学方法的发展史。为了认识客观世界和人类自身， 作为科学认识活动主体的人， 创造出种种精神的和物质的认识手段， 研究出种种相应的方法， 通过科学探索去把握科学对象。科学研究方法和手段的不断完善和进步， 推动了科学的不断发展。
科学发展中每一重大步骤通常都是伴着新的科学方法的出现。科学的发展水平与科学方法的发展水平是相对应的， 科学与科学方法的发展是同步的， 两者是相互促进的。因此， 在很大程度上， 科学被看作是科学方法的应用， 科学正是因为有了科学方法才成其为科学， 它体现了科学的理性精神， 构成了知识体系的基础和框架， 而科学的发展与科学方法的关系， 则如**生理学家巴甫洛夫所说：
“科学是随着研究方法所获得的成就前进的。”
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