2024年第三次全国大联考【浙江卷】语文试题。
本卷满分150分，考试时间150分钟。
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1．下列各组词语中加点字的读音，全都正确的一组是（ ）3分）
a．摈弃（bìng） 雾霾（mái） 罪愆（qiān） 暴殄天物（tiǎn ）
b．整饬（chì） 漱口（sù） 应届（yīng） 屡见不鲜（xiān）
c．酗酒（xù） 趿拉（tā） 干劲（jìn） 怏怏不乐（yàng）
d．登载（zài） 束缚（shù） 症结（zhēng） 扺（zhǐ）掌而谈。
2．下列各句中，没有错别字的一项是（ ）3分）
a．在魔幻现实主义横行的美洲大陆，足球和文字这两样最需要天赋的工种总是相辅相成的，有多少天赋异秉的球员，就有多少才华横溢的作家。
b．文化建设要发挥作用，继承和发扬中华民族从古至今积累的优秀道德风尚，激励人民群众崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会积善成德、明德惟新。
c．在这样一个非抒情的时代，我们的抒情冲动陷入了一个尴尬的境地；在这样一个自我被社会所奴役的时代，我们的生命被连根拔起，宛如洪流中漂浮的草芥。
d．近些年来，老师这一称谓大举入侵社会领域，被称为老师的，大多不是干教育的，但“老师”成了一种放置四海而皆准的敬称。
3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ）3分）
a．随着中国的经济的飞速跃升，俄罗斯越来越感到中国威胁的一面，其舰队重返金兰湾，不排除想在中国周边打进楔子，以起到牵制中国避免对俄形成威胁的用意。
b．坚持要在桥洞里栽种并不合适的树种，大凡是因为这些乔木，不仅于绿化面积的增加有“短木搭桥”的效应，还有着更多的“景观”效应。
c．在东南亚国家中，越南处于**海岸线上，除了地缘、经济上的重要性外，它的军事力量也较强，且与中国有主权争端，进而成为其他国家谋求制约中国的优选目标。
d．王粲跟随曹操东征西战，官位日渐显赫，且在官场如鱼得水，游刃有余，甚至在曹丕曹植争宠恶斗中，仍然能做到左支右绌，滴水不漏。
4．下列各句中，没有语病的一项是（ ）3分）
a．四五年前的一次政协考察中，我发现西北农村地区的孩子们真不容易，4点钟起来上学，中午就在学校吃个土豆，下午4点钟又回去。别说唱歌，连基本的生活质量都不能保证。
b．每个公民都自觉按照儒家的伦理秩序，安然履行着各自的权利和义务，不仅喝令自己在其中循规蹈矩地生存，更对任何一个违反规则的人群起攻之，包括对自己。
c．特别值得一提的是南宋的《营造法式》，那是我国建筑学史上的一部具有划时代意义的文件，有文字说明加图样参考，这是一本“国标”式的建筑“宝典”。
d．很多人都认为奢华与高贵是近义词，两者毗邻而居，都认为奢华是通往高贵的最佳途径。而事实上，奢华仅仅是外表和物质上的富有，而高贵却是气质和灵魂上的芬芳。
5．根据下面的情境，补写对话。字数不超过30字。（4分）
有一天，古希腊的大哲学家苏格拉底和一位老朋友在雅典城里散步，一边走一边愉快地聊天。忽然有位青年用棍子打了他一下，跑了。他的朋友见了，立刻回头要去找那个家伙算账。
但是苏格拉底拉住了他，不准他去报复。
朋友觉得很奇怪，就说：“难道你怕那个人吗？”
苏格拉底说“不，我绝不是怕他。”
朋友又问：“人家打了你，你都不还手吗？”
此时苏格拉底笑笑说。
他的朋友点点头，不再说什么了。
6．根据下面的内容，拟写留条的正文。字数不超过90字。（4分）
某企业经理陆浩遗失了一张纸支票，被建筑工人小邓拾到并送回。陆浩携带礼品前去感谢，但小邓不在。就此情况，请你以陆浩的身份拟写一张留条给小邓。
小邓师傅：你好！
此致。敬礼！
×企业：陆浩。
年×月×日。
7．人体器官的生理特征及其不同功能，具有丰富的思想内涵。请根据示例，在“头颅”“鼻子”“嘴巴”“双手”“双脚”“脊梁”中任选两个仿写，解释其所蕴含的人生现象或生活哲理。各不超过20字。
示例]眉毛：为突出那朵“红花”，甘做这片陪衬的“绿叶”。
牙齿：宁为玉碎，也不放过一颗“沙粒”过关。
脾胃：是精华一定录用，是糟粕绝不保留。
二、现代文阅读（共29分，期中选择题每小题3分）
一）阅读下面的文字，完成8～10题。（9分）
古人对于艺术作品的评论，贵在只字片语，而不做长篇大论。究其原因，除了与本民族的文字的表达方式有关外，更重要的是中国的理论家们（不仅仅是理论家，应该说是传统的所有文人都如此）不重视“立言”的作用。诚然，中国人不重视“立言”并非其不能，而是不愿为。
对中国文人来说，“立言”并非携泰山而填北海之壮举，乃折枝之小类。古人云：“太上有德，其次立功，其次立言。
”可见，“立言”历来是不怎么被人重视的。由此，文人便热衷于用简练的文字来表达思想了——即便是复杂的思想。
白话文的兴起和西方艺术批评形式与方法的“引进”，致使中国的艺术评论在中西之间徘徊了许久，事实上，到目前为止，我们的艺术评论的方式方法更多是走“拿来”的路子。西方批评方法的引入让国中理论者顿然迷失了自我，俨然一个语无伦次的孩子。毫无夸张地说，20世纪的中国艺术批评家们已经基本上成为西方宏大理论的俘虏。
现在该是让他们从这一世纪的俘虏中解放出来的时候了，尽管我们还不敢说时机完全成熟。
最近，有人提出，中国的艺术评论应该回到古人曾经走过的路子上来。一者可构建纯粹的中国式评论模式；二者可以把复杂的几千甚至上万字才能说明白的内容简单化，以便于快餐文化时代的阅读。对于这样的问题，我也不敢妄下结论。
毕竟，中式批评原本针对的就是传统艺术；而对于从西方“引进”的油画或其他艺术样式是否亦然，有诸多值得商榷的地方。再者，对艺术的传统的评点方式亦要求评点者具有相当高的驾驭文字的能力；同时对文字欣赏者的要求自然也大大提高了，而这二点或许是我们当下艺术界需要补课的内容。此外，学院式的要求无疑也极大限度地抑制了艺术评论的自由发展。
一件或几件作品乃至对艺术家的看法有时是无须长篇大论来“赞美”的，但作者往往为了合乎**的所谓标准或规范而不得不绞尽脑汁，杜撰或美化出一些莫须有的文字来。中国人历来就善于学会谦虚做人和赞美别人的——不怎么喜欢揭别人的短。因此，在说到他人时多是捡好听的话儿说。
这好似把“拿来”的东西大大地进步了一番，变成中国评论界自己的发明了。古人评点作品只关乎作品本身，略带一些艺术家之秉性。今天我们写评论有时候连人家的祖宗十八代都翻出来了。
这难道不是莫须有的东西吗？更有甚者，艺术家为了自身的提升，总是喜欢付出点代价请人来御用的。俗话说：
拿人的手软，吃人的嘴短。得了人家的好处，总不能不替人家说好话的。笔者就收到诸多帮忙打广告的个人或公司，专做个人形象或艺术品推销之工作。
我本只是一个自学绘画一年多的爱好者，却被大大地赞美了一番，说有专业团队可以帮忙提升知名度，只需支付多少银子就可以了。甚至还有**所谓顶帖机的，能成千上万倍地提高博客、论坛、帖子的点击率和点击量，乃不失为一种实用的推介方式。今天，我们盘点艺术作品，在极大程度上是盘点艺术家的名气。
作品论平方尺卖的事实证明了不管作品是新鲜的蛋糕还是发霉的馒头，艺术家的通行证便是可口的饭菜。这时候，我们的艺术评论家们便患了严重失语症似的，即便说话也不清楚了。而另一头，一旦艺术评论者被冠于著名学者、教授等头衔时，俨然便掌握了艺术作品的生杀大权——一种权力话语永久诞生了。
8．下列对文中加点的“这时候”的理解，正确一项是（ ）3分）
a．以盘点艺术家的水准来盘点艺术作品的优劣。
b．作品论平方尺卖的事实足以证明作品的优秀。
c．是新鲜蛋糕还是发霉蛋糕，要看**的事实。
d．只要艺术家有名气，任何作品都是可口的饭菜。
9．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）3分）
a．“立言”并非大事，乃折枝小类，因此，古人的艺术评论以简练为贵。
b．20世纪，中国的艺术批评家们迷失了自我，成为西方宏大理论的俘虏。
c．古人评论，只就艺术作品的实情说话；今人评论，往往杜撰些好听的话来说。
d．评论者一旦在业务界著名，便权力在握，因此，他的评论就成为艺术作品的通行证。
10．根据文本，概括“我们还不敢说时机完全成熟”的理由（3分）
二）阅读下面文字，完成11～15题。（20分）
了悟禅师。凌鼎年。
自了悟禅师到海天禅寺后，海天禅寺的平静就打破了。
僧人们不明白，法眼方丈怎么会要求了悟禅师住下来，更不理解他为什么会容忍了悟的反常行为。别的不说，这了悟自在海天禅寺住下后，竟从来没扫过一次地，从来没关过一次门。若轮到他值勤值夜，其他和尚总有些放心不下。
众僧都不甚喜欢这位新来的了悟禅师。所谓先进庙门三日大，比了悟先进庙门的，自认为比他有资历，也就不把了悟放在眼里，时不时斥责他，骂他是懒和尚。了悟不气不恼，一笑了之。
过了几天，众僧突然发现了悟在门口贴了一副对联，上联为“空门岂用关”；下联为“净土何须扫”。
众僧看得呆了，一时竟无法驳斥了悟的这种奇谈怪论。有人去禀报了法眼方丈。法眼方丈闻听后，微微颔首，面露赞许之色。
他传下话去：“了悟对禅的理解，已非你辈皮相之见，好好向他学道吧。”
僧人们都认为法眼方丈在偏护了悟，甚至认为他法眼有私，多少有些不服。
法眼方丈终于向众僧们说出了压在心底的一件事：那就是半年前的一个黄昏，他匆匆赶回海天禅寺时，因山雨刚止，河水暴涨，木桥已被冲毁，有一年轻山姑为无法过河正发愁呢。
法眼方丈见此，考虑再三，卷起裤管，折一树枝当手杖，一面探底，一边趟过了河。法眼方丈想：男女授受不亲，僧人戒色，自己这样做，既给她做了示范，又不犯寺规，也算尽到普度众生之责了。
然而，那位山姑不知是没有领会法眼方丈的暗示，还是胆小，依然站在河对岸干着急。天渐渐暗下来了，一个山姑过不了河，那如何是好？正这时，走来一其貌不扬的和尚，和尚上前向山姑施礼后，就抱着山姑过了河，和尚把山姑放下地后，满脸通红的山姑一脸羞色地向和尚道了谢。
和尚说了声：“阿弥陀佛，善哉善哉！”就一声不响地继续赶路了。
法眼方丈忍不住上前问：“这位和尚，出家人应不近女色，你怎可抱一个姑娘呢？”那和尚哈哈大笑说：
“我早把那姑娘放下了①。你怎么反而老放不下呢？②”法眼闻之大惭，始悟遇到得道高僧了，就极力邀请了悟禅师到海天禅寺住下。
这件事对法眼方丈震动很大，他深感了悟禅师道行深厚，有心好好观察，让之熟悉海天禅寺后，再作打算。
不久，清兵南下，发生了“扬州十日”、“嘉定三屠”等惨烈之事，善男信女逃难的逃难，避灾的避灾，寺庙的香火一下冷落了许多。
海天禅寺落入清兵之手是早晚的事，胆小的僧人离寺避到了乡下，了悟却天天在大殿念经打坐，仿佛不知大军压境之事。
一个阴霾之天，清军一位大胡子将军率军士冲进了寺庙，其他僧人全逃了避了，唯了悟禅师依然不慌不忙，不紧不慢地念他的经，对大胡子将军的来到视若无睹，大胡子将军见这和尚竟敢如此蔑视自己，厉声喝问：“好大的胆子，竟敢如此目无本将军，你知不知道本将军杀人如刈草一般。”
了悟正眼也没瞧大胡子将军一眼，朗声回答：“将军你大概还不知道寺庙中也有不惧死的和尚吧，既然死都不怕了，还有什么好怕的呢。”
本来大胡子将军想大开杀戒，烧了寺庙，但听了了悟的回答，又从心底里佩服这位和尚的豪气与胆识，遂下令撤退。
海天禅寺就这样免于兵灾。
法眼方丈因此有了把方丈之位传给了悟的念头，了悟闻知后借口自己乃闲云野鹤，执意谢绝了法眼方丈的美意，终于又云游四海去了。临走时，他留下一偈语：“泥佛不渡水，金佛不渡炉，木佛不渡火，真佛内里坐。
”遂头也不回地走了。
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