从军行。王昌龄。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
【注】 ①青海：指青海湖，在今青海省。②玉门关：汉置边关名，在今甘肃敦煌县西。③楼兰：汉西域国名，在今新疆蜡羌县及罗布泊一带，此地代指唐西边境少数民族政权。
【赏析】 战士们有思家之绪，这很自然，因为他们也是有血有肉的人。但战士的根木价值却在丁他们是祖国安全的捍卫者。现在是这样，古代也是这样。
夜上受降城闻笛。
唐 ] 李益。
原文译文对照。
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
译文。回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
晚春。唐]韩愈。
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
注释】：1、题原作“春暮”，据《全唐诗》改。
2、树：原作“木”，据《全唐诗》改。春不久归：说春天即将结束。
3、芳菲：形容花草的芬芳、茂盛。刘禹锡《春日书怀》：“野草芳菲红。
锦地，游丝撩乱碧罗天。”
4、榆荚：榆未生叶时，枝条间先生榆荚，形状似钱而小，色白成串。
俗呼“榆钱”，随风飘落。此句是说扬花、榆荚都开不出潦亮的花来。
5、惟解：只知道之意。
泊秦淮。唐]杜牧。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
注解】：、秦淮：河名，源出江苏省溧水县，贯穿南京市。
、商女：卖唱的歌女。
、后庭花：歌曲名，南朝后主所作《玉树后庭花》，后人亡国之音。
韵译】：烟雾弥漫秋水，月光笼罩白沙；
小船夜泊秦淮，靠近岸边酒家。
歌女为人作乐，那知亡国之恨？
她们在岸那边，还唱着后庭花。
秋夕。唐]杜牧。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
译文。在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
注释。秋夕：秋天的夜晚。
银烛：银色而精美的蜡烛。银，一作“红”。画屏：画有图案的屏风。
轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。流萤：飞动的萤火虫。
天阶：露天的石阶。天，一作“瑶”。
坐看：坐着朝天看。坐：一作“卧”。牵牛织女星：两个星座的名字，指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的人物牵牛和织女。
韩冬郎即席为诗相送。
唐]李商隐。
十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
剑栈风樯各苦辛，别时冰雪到时春。
为凭何逊休联句，瘦尽东阳姓沈人。
山中留客。唐]张旭。
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
注释】：这首诗题为《山中留客》，它的重点当然是留客。但是，因为这不是家中留客，而是“山中留客”，留的目的无疑是欣赏山中景色，所以又不能不写到春山的美景，不过写多了又会冲淡“留客”的主题。
诗人怎么解决这个问题呢？他正面描写山景只用了一句诗：“山光物态弄春晖”。
因为只有一句，所以诗人就不去描绘一泉一石，一花一木，而是从整体入手，着力表现春山的整个面貌，从万象更新的气象中，渲染出满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽，春风给萧瑟的山林换上新装，万物沐浴在和煦的阳光中，生气勃勃，光采焕发，争奇斗妍。这一“弄”字，便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。
“山光物态弄春晖”，写得极为概括，但并不抽象，山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗？是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗？
是花叶丛中百鸟的欢唱吗？是奔流不息的淙淙溪水吗？……它们全部囊括在这一句诗里了。
这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
因为只有把这一句写得很浓，而且先声夺人，形成一种压倒的优势，“留”才有意义，客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句“莫为轻阴便拟归”，虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。
是的，面对着这美不胜收的景致，怎能因为天边一片阴云就打算回去呢？
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。
诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？
“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。
它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。
事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水**融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力。
菊花。唐]黄巢。
待到秋来九月八，我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带**甲。
重阳节有赏菊的风俗，相沿既久，这一天也无形中成了菊花节。这首菊花诗，其实并非泛咏菊花，而是遥庆菊花节。因此一开头就是“待到秋来九月八”，意即等到菊花节那一天。
不说“九月九”而说“九月八”，是为了与“杀”、“甲”叶韵。这首诗押入声韵，作者要借此造成一种斩截、激越、凌厉的声情气势。“待到”二字，似脱口而出，其实分量很重。
因为作者要“待”的那一天，是天翻地覆、扭转乾坤之日，因而这“待”是充满热情的期待，是热烈的向往。而这一天，又绝非虚无缥缈，可望而不可即，而是如同春去秋来，时序更迁那样，一定会到来的，因此，语调轻松，跳脱，充满信心。
“待到”那一天又怎样呢？照一般人的想象，无非是菊花盛开，清香袭人。作者却接以石破天惊的奇句──“我花开后百花杀”。
菊花开时，百花都已凋零，这本是自然界的规律，也是人们习以为常的自然现象。这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”（凋零）并列在一起，构成鲜明的对照，以显示其间的必然联系。作者亲切地称菊花为“我花”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。
这一句斩钉截铁，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。
三、四句承“我花开”，极写菊花盛开的壮丽情景：“冲天香阵透长安，满地尽带**甲。”整个长安城，都开满了带着**盔甲的菊花。
它们散发出的阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。这是菊花的天下，菊花的王国，也是菊花的盛大节日。想象的奇特，设喻的新颖，辞采的壮伟，意境的瑰丽，都可谓前无古人。
菊花，在封建文人笔下，最多不过把它作为劲节之士的化身，赞美其傲霜的品格；这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，把黄色的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。
“冲”、“透”二字，分别写出其气势之盛与浸染之深，生动地展示出农民起义军攻占长安，主宰一切的胜利前景。
画眉鸟。宋]欧阳修。
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
注释】啭：鸟声婉转。
对高低：时高时低地飞转。
金笼：贵重的鸟笼。
欧阳修的《画眉鸟》，前两句写景：画眉鸟千啼百啭，一高一低舞姿翩翩，使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目。后两句抒情：
看到那些关在笼里的鸟儿，真羡慕飞啭在林间的画眉鸟，自由自在，无拘无束。这里也要了解的是，作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州，写作此诗的心情也就可知了。
登飞来峰。宋]王安石。
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
飞来山一作：飞来峰)
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
只缘一作：自缘)
塔指绍兴城南飞来山（又名宝林山、塔山）上的应天塔。
②句写景，①句实写，②句虚写，虚实结合，组成一幅壮丽的美景。“千寻”写其高。③④句景、情、理相结合。
这是一首哲理诗，表达了作者**远瞩，对前途充满信心的豪情和不畏艰难，立志革新的政治抱负。
书湖阴先生壁。
宋]王安石。
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
这是王安石书赠自己在金陵时的邻居杨得逢的一首名诗，写于王安石晚年罢相隐居以后。小诗意境清新闲雅，层次分明，对仗工整， 将山水人格化，将远处景物移到院中，使景物更集中。诗的末两句直译是“一条小河保护农田将绿苗紧紧环绕，两座青山推开大门把青色送来。
”春宵。宋]苏轼。
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
注释]（1）歌管：歌歌曲。管，笙箫。（2）夜沉沉：夜深。
译文]春天的夜晚，即使是极短的时间也十分珍贵。花朵散发出丝丝缕缕醉人的清香，在月光下摇曳着朦胧的倩影。楼台处传来清脆悦耳的歌声与箫声。
夜深了，望着院中空荡荡的秋千架，我沉醉于良宵美景之中。
春游湖。宋]徐俯。
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。
注释】夹岸：水的两岸。
蘸水开：湖中水满，两岸的桃花好像是蘸着水开放。
断桥：被水淹没的桥。
度：过。古诗今译】
成双成对的燕子是什么时候回来的呢？两岸的桃花像蘸着水在盛开。春雨绵绵，湖水**，将桥淹没了，游人不能过河。
正在人们为难的时候，柳荫深处，悠悠撑出一只小船来，这就可以租船摆渡，继续游赏了。
三衢道中。宋]曾几。
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
注释]（1）三衢[音“渠”]：山名。在今浙江剩衢县。（2）小溪泛尽：小船已经到了小溪终点。却：再。
译文]梅子黄透的了的时候，天天都是晴和的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。山路上绿树荫成，与来的时候一样浓密；深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增加添了些幽趣。
冬夜读书示子聿。
宋]陆游。古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
注释】：在宋宁宗家庆五年，即１１９年年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。
这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
这是一首非常有名的诗。在这首诗里，诗人一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特别强调了做学问的功夫要下在“**”，这也是做学问的诀窍，那就是不能满足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。
只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。
诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要，这符合唯物认识论的观点。作者的这种见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈，就是对今天的人们也是很有启迪作用的，是非常有价值的见解。
十一月四日风雨大作。
宋]陆游。风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
注释】轮台：北方边境地名，泛指边疆。
夜阑：夜深。
古诗今译】拖着年迈孱弱的身躯躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀，原因是心中还想着替国家守卫边疆，驰骋疆场。夜深了，听着到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见自己骑着披甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
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