2019高考语文模拟试卷

语文高考模拟题（5）

一 80分）

一）阅读下文，完成第1—6题。（18分）

第一种：主观主义的态度。

在这种态度下，就是对周围环境不作系统的周密的研究，单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。

不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：

应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学的分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。

其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。

或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。

自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。

总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。

我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。

有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。

我们还是老实一点吧！

1．根据选文内容，为“主观主义”下定义。（3分）

。 2．选段中加点词“为此目的”是指（）2分）

a、详细地占有材料，进行科学的分析和综合的研究。

b、研究客观存在着的实际事物，并从中引出规律。

c、从实际出发，掌握客观规律，并指导我们的行动。

d、提倡理论联系实际，反对主观主义。

3. 文中 “我们的许多人却是相反，不去这样做。”一句中“相反”表现特征是什么？作者是采用怎样的层次结构对这个问题加以分析的？回答正确的一项是（）3分）

a、研究空洞的“理论”/总分结构 b、以思想代替政策/并列结构。

c、做事凭主观/分总结构 d、理论脱离实际/总分总结构。

4.对画线的句子所作的语法、修辞分析，正确的一项是（）2分）

a、复杂单句/排比 b、二重复句/拟人。

c、二重复句/排比 d、复杂单句/对偶

5．试分析文中对联“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”的表达作用。（4分）

6．下面节选文字的理解有误的两项是（）4分）

a．研究马克思列宁主义的理论应当带着目的地去研究，这个目的就是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题。

b．当时做研究工作的人，对研究中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。

c．***认为我们队伍中的一些干部学习理论只是为了哗众取宠。

d．没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就是没有党性。因而，只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。

e．马克思列宁主义老老实实的学问，需要对客观实际作系统的周密的研究。

二）阅读下文，完成第7—13题（20分）

趣话北京城里的“北”（杜永道）

北京人有时说：“给他乐得找不着北了。”意思是说高兴得连“方向”都迷失了，不知道哪边儿是“北”。

有时候，人们真的找不着“北”。在大街上漫步，特别是推车溜达，时或碰到外地人乃至外国人打听道儿。异地人找“北”，很正常。

奇怪的是，一位好友居京多年，竟然常找不着“北”。爱人来首都十几年了，一去新地方就转向，懵里懵懂跟我走，自嘲：“一到新地儿就转向。

”其实，北京的“北”甚为分明。

京城街道皆东西、南北走向，斜街极少。整座城市像个巨大的棋盘。分区清晰规整，内城的东城、西城，外城的崇文、宣武，都是东西分辖。

城外建筑也方向鲜明：日坛在东，月坛居西，天坛厝南，地坛置北。

早先，甚至连什么人住哪儿，也有“北”。京都俗谚：“东富西贵，南贱北贫。

”说：东城富商多——江南水运货物存储东城，商人因之云集于此；西城王府多，所以“贵”；南城有许多小手工业者、民间艺人、卖苦力的，旧时代视为“贱”；北城曾聚居破落旗人，故称“贫”。清代八旗军队在内城驻扎，也极有“北”：

两蓝旗在南，两黄旗在北，两白旗在东，两红旗在西。我猜想，这或许与天蓝地黄、白日东升、红日西沉有关吧。

人们的日常经济活动，也渗透着“北”。老北京说：“东城布帛菽粟，西城马牛柴炭，南城禽鱼花鸟，中城珠玉锦绣。

”这话自然是因为“布帛菽粟”经运河进朝阳门**，内蒙来的“马牛”、西山和门头沟的“柴炭”入阜城门交易，天桥有鸟市，前门外有珠宝店和绸布店。

甚至吃的东西也能分出“北”。要吃细嫩绵软的涮羊肉，得上东城“东来顺”；欲尝精美的清真小炒，须去西城“西来顺”。肉饼要吃“京东”香河的，炸糕要吃“京西”大有庄的……

更有趣的是，“横平竖直”的街区格局潜移默化地造就了京畿人的方向感。

胡同里流传着这样一个笑话：老两口夏夜纳凉，睡在庭院席子上。老头儿不觉被挤兑边儿上，没推搡老伴儿“往里点儿”，而是和和气气拿“北”说事儿：“您往南边挪挪！”真让人忍俊不禁！

北京的文学作品里“方向”鲜明，这或许是京味文学的一个特点。例如：

红楼梦》中，黛玉入贾府，先看见的是“街北”的石狮子，继而是“东西角门”，最后由“西角门”入府。行走路线因“北”而步步清晰。描写薛蟠随柳湘莲离京出城，对“北”也交待得具体入微：

离住所北行，出北门，走二里多……

老舍的《骆驼祥子》里，祥子被大兵掳去，琢磨周围环境，思谋的只是一件事——“北”：“磨石口是个好地方，往东北可以回西山，往南可以奔长辛店……”写祥子返城，把“北”写得有板有眼，读者完全能按图索骥摸回城中：“从北辛庄，往北，过魏家村，往北，过南河滩；再往北到红山头……”

有段人们耳熟能详的相声，里头的绕口令，一张嘴便是：“打南边来了个喇嘛，手里拿着……”您瞧，头一句就先说“北”……

北”渗透到北京人物质生活和精神生活的犄角旮旯儿，可以说，北京是渗透着“‘北’文化”的城市。

初来京师，要辨清“北”，有个简单的法儿：若在城里，请记准四个对称的地点：东单、西单，东。

四、西四。记住这几个路口，就有了座标，城里的“北”立马明澈如水。这几个地名原先都带“牌楼”二字，早年也确曾矗立着牌楼。

“单”即一个牌楼，“四”即四个牌楼。这四个要冲可谓明清以来京师大名鼎鼎的“地标”啊。

到了城边，要多记几个“门”。别人一提“某某门内”、“某某门外”，心里自然豁亮。先记牢长安街上的建国门和复兴门，庞大城池的南北大势便了然于胸；再记住遥相呼应的东直门、西直门，去机场、动物园、颐和园、中关村及许多高校，都不在话下了……

但须留意，北京有的“门”不止一个名字。例如正阳门又叫“前门”，地安门也称“后门”——皇宫坐北朝南，故而南为“前”、北为“后”。崇文门也叫“哈德门”，因为元代门内有座哈达王府。

朝阳门还叫“齐化门”，是元大都时的称呼。电影《城南旧事》中的疯女人念叨去齐化门找孩子，即言去朝阳门一带寻子……。城门附近的酒店、餐厅等，喜欢用“门”的别名来命名，记住若干别名，就方便多了。

给外地人指路，别净用北京人习惯的“东西南北”，说“左拐右拐”初来者才易领悟。2024年奥运会的时候，给外国人指“北”，倘若道两句简单的英语，人家一听就懂，问路的、指路的，该多痛快啊！

如今，地铁出口用顺时针的abcd来标示方向，而不用“东西南北”，这或许暗示出北京人延续几百年的“北”的意识正在悄然发生变化。

7．文中表示“北”是“北面”意思的一例是2分）

8．不是用来说明“北京的‘北’甚为分明”的实例是：（ 2分）

a．京城街道皆东西、南北走向，斜街极少；

b．“东城布帛菽粟，西城马牛柴炭……”

c．“往东北可以回西山，往南可以奔长辛店”；

d．京都俗谚：“东富西贵，南贱北贫。”

早先，甚至连什么人住哪儿，也有“北”。京都俗谚：“东富西贵，南贱北贫。

两蓝旗在南，两黄旗在北，两白旗在东，两红旗在西。我猜想，这或许与天蓝地黄、白日东升、红日西沉有关吧。

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