高一语文期中试卷

发布 2023-12-25 11:25:14 阅读 4521

贵德中学2008—2009学年度高一年级第二学期期中考试。

语文试卷。出题人:唐仲兰 2023年4月。

说明: 1.本试卷分第i卷和第ii卷两部分,第i卷42分,第ii卷108分,满分150分;答题时间150分钟。2.请将所有答案都答在答题纸上。

第i卷(共 42分)

一、(每小题3分,共18分)。

下列词语中加点字的读音不正确的一组是:(

a埋怨(mán) 讥诮(qiào) 形骸(hái) 戛然而止(jiá)

b蕴藉(jiè) 鞭笞(chī) 唾弃(tuò)矫揉造作(jiǎo)

c朱拓(tà)付梓(zǐ) 潜在(qián)公正不阿(ē)

d呜咽(yè)谄媚(chǎn) 笨坯(pēi) 摇曳不定(yì)

下列词语中有错别字的一组是:(

a毕竟寒暄幅员畏葸不前

b烟霭噩梦想像残羹冷炙

c抱歉角隅安祥消魂勾魄

d驰骋凝练惰性没精打采

3、下面这段话的横线上应填写的词语,正确的一项是( )

昆剧在表演艺术上高雅,而且优秀艺人为了观众,常常以通俗的语言剧本。

a、品味接进润色b、品位接近润饰

c、品味接近润色d、品位接进润饰

4、下列加点的成语使用错误的一项是()

a、作者自以为写得出神入化,但从现在看起来,是连新奇气息也没有的。

b、他们俩分别将近十年,想不到在这里萍水相逢。

c、当前的伊拉克局势处于风雨飘摇之中。

d、在风光秀丽的湘西,生活着相依为命的祖孙两人。

5、下列各句没有语病的一句是( )

a马克思列宁主义是科学,科学是老老实实的学问,任何一点调皮都是不行的。

b现在在马来群岛研究博物的华莱斯先生,对于物种起源问题所得到的一般结论,我几乎和他完全相同。

c如果中国把四化建设实现放在香港是否繁荣上,那么这个决策本身就是不正确的。

d看他旧作品,不管有多么悲观的气息,但实际上并不然,他相信人们是好的。

6、下列横线上的句子排列顺序恰当的一项是。

总之,这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法,是是是是是。

1)人民的大敌 (2)民族的大敌 (3)共产党的大敌

4)党性不纯的一种表现 (5)工人阶级的大敌。

a、(4)(1)(2)(3)(5) b、(5)(3)(1)(2)(4)

c、(3)(5)(1)(2)(4) d、(3)(1)(2)(5)(4)

二、(12分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成7--11题。

朦胧之美 在一定条件下,朦胧比清晰更富美感。古人云:"马上看壮士,月下看美人。"据天文学家称,即使是满月--十五的月亮,其亮度也只相当于阳光的五十万分之一。

长江三峡的神女峰,终年云雾缭绕,其险峻奇诡尽在半遮半掩之中,故有"半入仙境半人间"的飘渺意境。这种"飘渺"亦即朦胧。常导致人们产生创造性的思维活动,叫做"浮想联翩"。

倘若有人走近去,实地考查一番,想那如仙似幻的景色必然减半,所得不过一片残山瘦水古树怪石而已。

所以,朦胧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趋于尽美。"明察秋毫"则很难获得持久的美感享受。

现代企业管理学中有一门课叫做"行为科学",它用社会心理学来研究人的行为及产生种种行为的原因,认为:人的欲望(或称需要)是人行为的发动器,倘欲望完全被行为实现而满足了,欲望立即消失,产生索然之感,这时候就需要另一种新的欲望来发动新的行为。而"朦胧"总是使人不识庐山真面目,赏美心理永远不能完全满足,也就不会兴味索然。

美感最强烈之点是刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间,这一瞬间就产生"临界点美感",朦胧的美学功能就包括使人总是保持在兴趣盎然而不是索然的"临界点美感"上。

为满足人类这一固有的审美心理,作家为文则必须含蓄,状物抒情也必须蕴藉,即所谓"意贵透彻,语忌直率"。诚然,朦胧不是晦涩,不是让谁也看不懂,更不是一团漆黑。一言以蔽之:

朦胧使美感纯化,使美感丰厚,使美感不衰。

7、对文中概念"临界点美感"理解不正确的一项是 (

a、它产生于刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间。

b、“临界点美感”所构成的心理基础是对美的事物的一种满足。

c、从心理学的角度来看,“临界点美感”是最强烈的美的感受。

d、使人保持在兴趣盎然的“临界点美感”上,是朦胧的美学功能之一 。

8、下列能作为"朦胧使美感纯化"这个观点的依据的一项是 (

a、朦胧导致人们产生创造性的思维活动,即"浮想联翩"。

b、朦胧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趋于尽美。

c、朦胧不仅可以使美感丰厚,而且还能使之长久不衰。

d、“明察秋毫”(不朦胧)则很难获得持久的美感享受。

9、对“人的欲望(或称需要)是人行为的发动器”理解正确的一项是 (

a、把行为比作发动器,是说行为的发展是非常迅速的。

b、用发动器代指人的行为,来**行为发生的原因。

c、将欲望比成发动器,表明人的欲望永远不能满足。

d、把欲望比作发动器,是说人的行为是由欲望支配的。

10、对文章的内容理解不正确的一项是()

a、第一段引用“马上看壮士,月下观美人”,是要说明不清晰而产生出朦胧的美感。

b、第四段作者从社会心理学角度分析了朦胧能使人产生出强烈而持久的美感的原因。

c、最后一段通过朦胧与晦涩的比较,使人们对朦胧美有全面的认识,避免了片面性。

d、从全文看,作者认为朦胧是艺术创作的最高境界,只有朦胧才能使美感经久不衰。

三、(12分,每小题3分)

阅读下面的文言文,完成11-14题。

管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。

已而,鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立,为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。

管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸。九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。

管仲曰:"吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利,多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。

吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

生我者父母,知我者鲍子也!"

鲍叔既进管仲,以身下之。子孙世禄于齐,有封邑者十余世,常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

11、对下列句子中划线的词的解释,不正确的一项是()

a、少时常与鲍叔牙游游:游玩,游览。

b、鲍叔遂进管仲进:推荐,进献。

c、管仲既用,任政于齐既:既然。

d、鲍叔不以我为不肖不肖:不贤,没有才能

12、下列各组句子中,划线的词的意义和用法相同的一组是()

a、①鲍叔不以我为不肖②故临崩寄臣以大事也

b、①天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也②惑而不从师,其为惑也,终不解矣

c、①吾尝三仕三见逐于君②师不必贤于**

d、①吾尝为鲍叔谋事而更穷困②谁为大王为此计者

13、下列划线的词的意义和用法与"知我不羞小节"的"羞"字用法相同的一项是()

a、巫医乐师百工之人,不耻相师b、天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也

c、鲍叔事齐公子小白d、素善刘侯张良

14、以下句子分别编为四组,全都表现管仲之贤的一组是()

管仲贫困,常欺鲍叔②公子纠死,管仲囚焉

管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸④九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也

吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯⑥知我不羞小节而耻功名不显于天下也

a、①③b、②③c、③④d、④⑤

第ii卷(108分)

四、(22分)

15、把第三题文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。(6分,每小题3分)

1)生我者父母,知我者鲍子也!

译: 2)天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

译: 16、阅读下面这首诗,然后回答问题。(8分)

秋思。张籍。

洛阳城里见秋风, 欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽, 行人临发又开封。

王安石评论张籍诗歌的风格是:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”

1)试分析张籍此诗写了生活中哪个“寻常”的细节?(4分)

2)这首诗表达了他什么样的情感?(4分)

17、补写下列名句名篇中的空缺部分。(每空1分,共8分)

1)大行不顾细谨。

2)此地有茂林修竹;又有映带左右。

3)乃使蒙恬北筑长城而守藩篱胡人不敢南下而牧马。

4)身死人手,为天下笑者,何也。

5)仰观宇宙之大。

6鸟倦飞而知还。

五、(18分)

阅读下面的文字,完成18—21题。

老家。孙犁。

前几年,我曾诌过两句旧诗:“梦中每迷还乡路,愈知晚途念桑梓。”最近几天,又接连做这样的梦:

要回家,总是不自由;请假不准,或是路途遥远。有时决心起程,单人独行,又总是在日已西斜时,迷失路途,忘记要经过的村庄的名字,无法打听。或者是遇见雨水,道路泥泞;而所穿鞋子又不利于行路,有时鞋太大,有时鞋太小,有时倒穿着,有时横穿着,有时系以绳索。

种仲困扰,非弄到急醒了不可。

也好,醒了也就不再着急,我还是躺在原来的地方,原来的床上,舒一口气,翻一个身。

其实,“*****”以后,我已经回过两次老家,这些年就再也没有回去过,也不想再回去了。一是,家里已经没有亲人,回去连给我做饭的人也没有了。二是,村中和我认识的老年人,越来越少,中年以下,都不认识,见面只能寒暄几句,没有什么意思。

那两次回去,一次是陪伴一位正在相爱的女人,一次是和这位女人不睦之后。第一次,我们在村庄的周围走了走,在田头路边坐了坐,蘑菇也采过,柴禾也拾过。第二次,我一个人,看见亲人丘陇,故园荒废,触景生情,心情很坏,不久就回来了。

现在,梦中思念故乡的情绪,又如此浓烈,究竟是什么道理呢?实在说不清楚。

我是从十二岁离开故乡的。但有时出来,有时回去,老家还是我固定的窠巢,游子的归宿。中年以后,则在外之日多,居家之日少,且经战乱,行居无定。

及至晚年,不管怎样说和如何想,回老家去住,是不可能的了。

是的,从我这一辈起,我这一家人,就要流落异乡了。人对故乡,感情是难以割断的,而且会越来越萦绕在意识的深处,形成不断的梦境。

那里的河流,确已经干了,但风沙还是熟悉的。屋顶上的炊烟不见了,灶下做饭的人,也早已不在。老屋顶上长着很高的草,破漏不堪。

村人故旧,都指点着说:“这一家人,都到外面去了,不再回来了。”

最近,有朋友到我们村里去了一趟,给我几间老屋拍了一张**,在村支书家里,吃了一顿饺子。关于老屋,支书对他说:“前几年,我去信问他,他回信说,也不拆,也不卖,听其自然,倒了再说。

看来,他对这几间破房,还是有感情的。”

朋友告诉我:现在村里,新房林立;村外,果木成林。我那几间破房,留在那里,实在太不调和了。

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