新密市青屏高中2013—2014学年度高三年级摸底考试。
语文试卷。一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1—3题。
女娲是中国人的共同母亲吗？
王晓冰。寻亲是人类文化和心理依恋的一个重要内容，其中对母亲的追寻可以说是所有人的一种“恋母情结”，当然，与此相应的还有寻亲中的“恋父情结”。在东西方文化中，人们都有各自共同的原始母亲，一位是女娲，一位是夏娃。
然而，要把文化或文学中的共同母亲认定为现实生活中的共同母亲，则是一种从文化走向科学的行为，需要多学科的研究才能认定。
在中国文化和传说中，女娲是中国人的共同始母。女娲又称女娲娘娘，风姓，生于成纪（今甘肃秦安县），一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。女娲首先是抟土造人，用黄土仿照自己，造就了中华民族。
同时，她又是拯救中国人的女神。由于上古时代的共工怒触不周山，引发了一场特大灾难，天崩地陷，猛禽恶兽尽出，残害百姓。于是，女娲熔炼五色石来修补苍天，还杀死恶兽猛禽，让先民安康幸福。
风俗通义》记载，女娲替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此她也被视为婚姻女神。而且，传说中的女娲还制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲为**女神。当然，还有传说认为，女娲是一位真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村。
现在，一些考古、历史、神话、民俗专家考察山西吉县人祖山后形成共识，认为日前在人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的“皇帝遗骨”，可能是传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨。也就是说，女娲终于从传说走到现实生活，中华民族的共同母亲被找到了。
专家的认定有多方面证据，但归纳起来，主要是文化的和科学的两大类证据。文化的证据是，早在2024年，娲皇宫遭到破坏时，考古工作者就在女娲塑像下发现遗骨，包以黄绫，盛于木函。“木函”墨书写道：
“大明正德十五年(2024年)，天火烧了金山寺，皇帝遗骨流在此，十六年上梁立木。……皇帝遗骨先**下。”这说明，明代人的墨书记载把该人骨称为“皇帝遗骨”。
山西省考古研究所研究员田建文等人从2024年8月13日～10月9日对人祖庙进行了抢救性整理，发现战国、汉、唐、宋、元、明、清、**时代遗物291件(套)，并在娲皇宫积土中找到人头骨、木函残片和距今2100～900年曾作祭品的动物骨头。这是中国目前发现最早祭祀女娲的考古遗迹。
而科学的证据是，考古人员把代表“皇帝遗骨”的**头骨送到北京大学进行c14同位素测年，结果表明，这块**头骨距今为2024年。
综合这些证据，一些专家认为，这块头骨就是中国人的先母女娲。然而，这一认定引起了争论，相当多的人认为证据不充分，论证不扎实。c14同位素测年只能测出一种生物或器物生活或流行的年代，但不能进行身份认定。
而且，专家们也认为，在漫长的母系社会中，女娲首先是原始氏族的名号，同时也成为氏族首领的名字，不会只是一个女娲，会有一代又一代的女娲产生。木函题记中“皇帝”之说，可能是某代或最后一代女娲，是后人对母系社会首领女娲崇高地位的追称。既然是一代女娲，就不可能确认她就是中国人最原始的母亲。
摘编自《百科知识》2012.7
1. 对文化和传说中“女娲是中国人的共同始母”的原因，陈述错误的一项是。
a. 女娲造就了中华民族，同时她熔炼五色石来修补苍天，杀死恶兽猛禽，拯救中国人，让先民安康幸福。
b. 女娲被视为婚姻女神。《风俗通义》记载，她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代。
c. 女娲可能是真实存在的历史人物。山西吉县人祖山发现的“皇帝遗骨”，可能就是女娲（娲皇）的遗骨。
d. 女娲被视为**女神。传说中的女娲制造了一种叫笙簧的乐器，使人们在繁重的劳作之余，愉悦身心。
2. 下列理解，不符合原文意思的一项是。
a. “恋母情结”和“恋父情结”都是人类文化和心理依恋的一个重要内容，因而东西方文化中，都有各自的原始母亲。
b. c14同位素测年结果表明，这块**头骨距今为2024年。这为女娲成为中国人的共同始母的说法，提供了科学依据。
c. 考古工作者在山西吉县人祖庙发现的人头骨、木函残片和曾作祭品的动物骨头，这些都可以认定为有利的考古证据。
d. 女娲要实现从传说走到现实生活，也就是对她的中国人共同始母的身份确认，需要用文化和科学两大类的证据来证明。
3. 下列理解和分析，不符合原文内容的一项是。
a. 在文化和传说中，女娲之所以成为中国人的共同始母，是因为她承担了多重母亲的责任，做了对人类有益的事情。
b. 对女娲是不是中国人的共同始祖的认定是严肃的，由此，考古等专家认定女娲的头骨是参考了文化和科学多方面证据。
c. 传说认为，在山西洪洞县的侯村有她的陵寝，考古专家却在山西吉县发现遗骨，可见传说是不能作为寻找始母依据的。
d. 虽然一些专家认为头骨是先母女娲的头骨，但是还不能最后确切地认定这个女娲头骨就是中国人最原始的母亲的头骨。
二、古代诗文阅读（36分）
一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4一7题。
黄福，字如锡，昌邑人。洪武中，由太学生历金吾前卫经历。上书论国家大计。
太祖奇之，超拜工部右侍郎。建文时，深见倚任。成祖列奸党二十九人，福与焉。
成祖入京师，福迎附。李景隆指福奸党，福曰：“臣固应死，但目为奸党，则臣心未服。
”帝置不问，复其官。已，督安南军饷。安南既平，郡县其地，命福以尚书掌布政、按察二司事。
时远方初定，军旅未息，庶务繁剧。福随事制宜，咸有条理。上疏言：
“交趾赋税轻重不一，请酌定，务从轻省。”又请：“循泸江北岸至钦州，设卫所，置驿站，以便往来。
开中积盐，使商贾输粟，以广军储。官吏俸廪，仓粟不足则给以公田。”又言：
“广西民馈运，陆路艰险，宜令广东海运二十万石以给。”皆报可。于是编氓籍，定赋税，兴学校，置官师。
数召父老宣谕德意。戒属吏毋苛扰，一切镇之以静，上下帖然。时群臣以细故谪交趾者众，福咸加拯恤，甄其贤者与共事，由是至者如归。
镇守中官马骐怙宠虐民，福数裁抑之。骐诬福有异志。帝察其妄，不问。
仁宗即位，召还，命兼詹事，辅太子。福在交趾凡十九年。及还，交人扶携走送，号泣不忍别。
宣德七年，帝改福官南京。明年兼掌南京兵部。英宗即位，加少保，参赞南京守备襄城伯李隆机务。
留都文臣参机务，自福始。隆用福言，政肃民安。正统五年正月卒，年七十八。
成化初，赠谥忠宣。福丰仪修整，不妄言笑。历事六朝，多所建白。
公正廉恕，素孚于人。当官不为赫赫名，事微细无不谨，忧国忘家，老而弥笃。自奉甚约，妻子仅给衣食，所得俸禄，惟待宾客周匮乏而已。
初，成祖手疏大臣十人，命解缙评之，惟于福曰：“秉心易直，确乎有守。”无少贬。
（节选自《明史》）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
a. 帝察其妄，不问妄：荒谬。
b. 皆报可。于是编氓籍报：上报。
c. 参赞南京守备襄城伯李隆机务赞：辅助。
d. 公正廉恕，素孚于人孚：信服。
5．以下各组句子中，全都表明黄福“关爱百姓”的一组是（3分）
请酌定，务从轻省使商贾输粟，以广军储。
官吏俸廪，仓粟不足则给以公田宜令广东海运二十万石以给。
于是编氓籍，定赋税，兴学校忧国忘家，老而弥笃。
abcd．③⑤
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
a. 黄福经历六朝，颇受皇帝器重。太祖越级提拔他；成祖虽把他列入奸党名列，但仍重用他；英宗时，他开起了留都的文臣参预机务的先河。
b. 黄福为政有方，处理政事有条不紊。安南初定，事务繁杂，他因事制宜，编制户籍、制定赋税、兴办学校，向父老宣讲皇帝的恩德和旨意。
c. 黄福为官清廉，不事家产。他自己的生活非常俭约，家资仅够妻子儿女衣食，所得的俸禄，只用于接待宾客和周济贫困的人罢了。
d. 黄福为人正直，爱憎分明。他对被贬到交阯的**加以拯救和周济，并且和他们共事。而对侍宠欺压百姓的马骐，黄福则多次压制他。
7．把第ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
1）戒属吏毋苛扰，一切镇之以静，上下帖然。（5分）
译文：2）事微细无不谨，忧国忘家，老而弥笃。（5分）
译文：二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗，完成8—9题。
南乡子黄庭坚。
重阳日，宜州城楼宴集，即席作①。
诸将说封侯，短笛长歌独倚楼。万事尽随风雨去，休休，戏马台南金络头②。
催酒莫迟留，酒味今秋似去秋。花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁。
注：①黄庭坚为仇家构陷，被流放到宜州，只能栖身戍楼，困苦不堪。 ②戏马台，南朝宋武帝刘裕在彭城（今徐州）戏马台欢宴重阳。金络头，多为有功武将战马头部的佩饰。
8.词中划线句子运用了什么手法，有怎样的表达效果，请作简要分析。（5分）
9.本词表达了作者复杂的思想感情，请结合诗歌分析。（6分）
三）名篇名句默写(6分)
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每句1分，共6分）
1此时无声胜有声铁骑突出刀枪鸣。（白居易《琵琶行》）
2）古之圣人韩愈《师说》）
3可怜白发生辛弃疾《破阵子》）
乙选考题。请考生在第。
三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时用2b铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读（25分）
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