第1课夏、商、西周的政治制度。
1．（2014·全国新课标卷ⅱ文综·24）周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的( )
a．河南b．河北c．陕西d．山东。
考点】商周时期的政治制度——分封制、礼乐制。
解析】结合题意可知周代的“雅言”应是西周王畿地区的语言，西周的都城在镐京即现在的陕西西安，故c项正确，a、b、d项错误。
答案】c2．（2014·上海单科·32）据《史记》记载，周公旦灭古唐国，成王得到消息后用刀削下一片桐叶，与弟弟叔虞开玩笑说：“用此桐叶作为珪（象征爵位的玉器）赏你”。史官因此请成王择日行封赏礼。
遂封叔虞于唐。此则故事反映出( )
a．成王分封时授予爵位 b．成王分封时以桐叶为封国之名。
c．成王分封时要举行仪式 d．成王分封时是整国授予的。
考点】封邦建国与礼乐文化——封邦建国体制的内容。
解析】成王分封时授予爵位，是属于分封制的内容，但和题目联系不是太紧密，故a项是可选非最佳选项；成王分封时以桐叶为封国之名，题中不能反映，故b项错误；成王分封时要举行仪式，不能全面反映题中的信息，故c项是可选非最佳选项；“史官因此请成王择日行封赏礼”体现了分封是国家的意志，故d项是最佳选项。
答案】d项3分，a、c项1分，b项0分。
3．（2014·广东文综·12）“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“”，象宫室屋宇之形，“”可能表示( )
a．青铜兵器 b．铁制农具c．祖先牌位 d．皇帝宝座。
考点】商周时期的政治制度——宗法制；汉字的起源演变——甲骨文。
解析】宗的本义指宗庙、祖庙，青铜兵器与宗的含义没有联系，故a项错误；铁制农具出现于春秋战国时期，而甲骨文是商代文字，故b项错误；“宗”，是一个会意字， 从宀示，示指神祇，宀指房屋，即在室内对祖先进行祭祀，在甲骨文中“ ”像宫室屋宇之形，则“”表示祖先牌位，故c项正确；秦朝统一后，秦始皇建立皇帝制度，才有了皇帝宝座，而甲骨文是商代文字，故d项错误。
答案】c4．（2014·北京文综·37）（36分）区域的世界·联系的世界·多样的世界。
材料一西周时期，周王自称“天之子”，其所居之地称为“中国”（即**之国），文献准确记载的区域大致在黄河流域。古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心，文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围已远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。
上述三个文明对于远离其统治区域的地方则认识模糊。
1）概括材料一中各文明对世界认知的共同之处。（8分）
考点】（1）西周的分封制；古代希腊、罗马的政治。
解析】（1）材料一提到西周时期的“天”，古希腊的主神宙斯，罗马的众神，反映出各文明都认为神灵在世界中占有统治地位；周王认为所居之地称为“中国”（即**之国），古希腊认为主神宙斯的居住地就是世界中心，古罗马认为众神选择并指引罗马成为世界中心，反映出各文明都认为自己是世界的中心；西周文献准确记载的区域大致在黄河流域，古希腊文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部，反映出各文明所能清晰认知的世界范围相对狭小，与其他文明之间缺乏交往和认识。
答案】（1）共同：各文明都认为神灵在世界中占有统治地位；都认为自己是世界的中心；所能清晰认知的世界范围相对狭小；与其他文明之间缺乏交往和认识。
第2课秦朝**集权制度的形成。
1．（2014·四川文综·4）读表1，据此不能得出的认识是( )
表1 中国古代行政区划简表。
a．县是中国历史上最稳定的一级政区 b．州的地位呈现出由高到低的演进趋势。
c．政区层级的调整促进了地方自主性 d．二级制和**制是古代政区层级的主体。
考点】古代中国的政治——行政区划演变。
解析】从表中可知，历代最低一级行政区划均为县，其他层级均有变动，故县是中国历史上最稳定的一级政区，故a项正确，不符合题意；据图表可知州的行政区划层级有一级到二级甚至降到**，因此州的地位呈现出由高到低的演进趋势，故b项正确，不符合题意；最高一级行政区划由州到路再演进为省，省残留有**派出机构的痕迹，便于加强**对地方管理，而不是促进地方的自主性，故c项错误，符合题意；据材料可知秦汉以来各朝代均为二级或**行政区划，故d项正确，不符合题意。
答案】c2．（2014·安徽文综·37）
3．（2014·上海单科·37）传国玺。
秦始皇统一六国后创制了六枚一套的御玺，分别刻着“皇帝之玺”、“天子之玺”、“皇帝行玺”、“天子行玺”、“皇帝信玺”、“天子信玺”。如任命国家**，则封印“皇帝之玺”；若任命四夷的**，则用“天子之玺”；信玺用于对国内和四夷用兵事宜，行玺则为皇帝外巡时随身携带。秦亡，御玺落入汉室，代代相传，称“传国玺”。
汉亡，传国玺为魏文帝所得。蜀汉和东吴亦想握有传国玺，遂自行刻之，并编造了传国玺神授的故事。唐兴，所获传国玺多达十余套。
唐太宗明白了这一切，于是重新刻制了御玺，使其形制增大，并增“授命玺”一枚用于祭天仪式，表明君权神授。
问题：（14分）
1）根据材料，秦始皇制玺的史实反映出他所创立的国家体制有哪些特点？（4分）
考点】（1）大一统**集权国家的形成——皇帝与**集权体制。
解析】（1）根据材料中六枚御玺的名称，可以看出皇帝制度的特点以及**对地方的管理是如何运作的，即皇帝处于至高无上的地位，设置了内外两种系统处理国事，实行**集权体制，有较为缜密的权力运作机制。
答案】（1）水平1：从材料中提取完整的信息（4分）
皇帝处于至高无上的地位，设置了内外两种系统处理国事。
实行**集权体制，有较为缜密的权力运作机制。
水平2：从材料中提取的信息不完整（2分）
皇帝处于至高无上的地位。
实行**集权体制。
其他答案：仅复述、摘抄材料中的信息或回答与史实不符（0分）
第3课从汉到元政治制度的演变。
1．（2014·天津文综·1）从秦至清的两千多年中，许多皇帝或由于年幼庸弱，或由于当时形势和力量对比的变化，因而受制于母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等，导致权力的萎缩或丧失，这种现象实质上是( )
a．君主**被颠覆 b．**集权体制遭到破坏。
c．君权至上的后果 d．君主权力受到制约。
考点】古代中国的政治制度——君主**制度（君权至上）
解析】皇帝权力的萎缩或丧失，实际上是君主**的变式，君权转移到母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等手中，君主**没有被颠覆，故a项错误；宦官的专权与**集权体制遭到破坏无直接关系，故b项错误；皇帝权力的萎缩或丧失，表面上君主权力受到制约，但两千多年中无法杜绝，根源在于君权至上，君权缺乏监督控制，故c项正确，d项错误。
答案】c2．（2014·全国新课标卷ⅰ文综·24）中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，**、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后( )
a．君主**缘于宗教权威b．政治统治借助于人伦秩序。
c．皇权至上促成祖先崇拜d．祭天活动强化了宗法制度。
考点】汉到元政治制度的演变——君主**强化；汉代儒学成为正统思想——“君权神授”
解析】君主**源于战国时期的商鞅变法，当时的中国并不存在宗教权威，故a项错误；统治者举行祭天大典，其目的是在于神化皇权，巩固统治，从材料中“‘承天’而‘子民’，**、百姓则祭拜自己的祖先”的信息可知，统治者借助了人伦秩序来巩固其统治，故b项正确；祖先崇拜在秦汉以前就已出现，故c项错误；题干主旨在于通过祭天活动来巩固政治统治，而不是突出宗法制度的强化，故d项错误。
答案】b3．（2014·山东文综·14）自秦汉至明清，中国古代行政区划经历了由郡县两级制到州郡县**制再到省道府县四级制的演变，这体现了( )
a．中枢权力体系日趋完备b．**对地方控制的加强。
c．各地经济联系日益密切d．经济发展区域化程度提高。
考点】古代中国的政治制度——地方行政区划演变。
解析】中枢权力体系日趋完备属于**权力机构，与题干地方制度演变无关，故a项错误；依据材料中“郡县两级制到州郡县**制再到省道府县四级制”说明**对地方控制逐渐加强，故b项正确；“经济联系日益密切”在材料中无从体现，故c项错误；“经济发展区域化程度提高”属于经济信息与题干没有关系，故d项错误。
答案】b4．（2014·四川文综·4）读表1，据此不能得出的认识是( )
表1 中国古代行政区划简表。
a．县是中国历史上最稳定的一级政区 b．州的地位呈现出由高到低的演进趋势。
c．政区层级的调整促进了地方自主性 d．二级制和**制是古代政区层级的主体。
考点】古代中国的政治——行政区划演变。
解析】从表中可知，历代最低一级行政区划均为县，其他层级均有变动，故县是中国历史上最稳定的一级政区，故a项正确，不符合题意；据图表可知州的行政区划层级有一级到二级甚至降到**，因此州的地位呈现出由高到低的演进趋势，故b项正确，不符合题意；最高一级行政区划由州到路再演进为省，省残留有**派出机构的痕迹，便于加强**对地方管理，而不是促进地方的自主性，故c项错误，符合题意；据材料可知秦汉以来各朝代均为二级或**行政区划，故d项正确，不符合题意。
答案】c5．（2014·海南单科·3）史载，东晋时，太尉郗鉴为女择婿，遣人至朝廷重臣王导的家中“遍观子弟”。王氏子弟各自修饰，以图被选，只有王羲之“在东床坦腹食，独若不闻”，被郗鉴认为是理想的女婿人选，“遂以女妻之”。这主要反映了当时( )
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