第一单元性善篇。
第1课人性善。
第2课人皆有不忍之心。
第3课牛山之木。
第二单元修身篇。
第4课反身而诚
第5课学无止境。
第6课锲而不舍，金石可镂。
第7课学无止境。
第三单元仁政篇。
第8课仁者无敌。
第9课守口如瓶。
第10课远亲不如近邻。
第11课民为贵，君为轻。
第12课养心莫善寡欲。
第四单元教育篇。
第13课为人师表。
第14课爱人者人恒爱之。
第15课不孝有五，不顾父母。
第16课近朱者赤，近墨者黑。
第一单元。性善篇。
积德行善、诚实信用、抑恶扬善一直是中华民族的道德要求和准则。只要坚守善的天性，并且持续不断地努力，完善自我就一定能达到君子的高尚道德境界。反之，丧失了善的天性，就会走上歧途甚至绝路，沦为品行卑下的小人。
孟子曰：“尧、舜，性者也；汤、武，反之也。动容周旋中礼者，盛德之至也。
哭死而哀，非为生者也。经德不回，非以干禄也。言语必信，非以正行也。
君子行法，以俟命而已矣。” 孟子说：“尧、舜的仁德，是出自本性；汤王、武王的仁德，是（经过修身）回复到本性。
动作容貌等一切方面都符合礼，这是美德的最高表现。为死者哭得悲哀，不是做给活人看的。遵循道德而不违背，不是用来求官做的。
言语必求信实，不是用来修正自己的品行的。君子遵循天然的道理去做，以此等待命运的安排罢了。”
第1课人性善。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”
孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？
其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”…告子上》）
告子说：“人性好比急流水，从东方开了缺口便向东流，从西方开了缺口便向西流。人的没有善不善的定性，正同水的没有东流西流的定向相类似。”
孟子说：“水诚然没有东流西流的定向，难道也没有向上或者向下的定向吗？人性的善良，正好像水性的向下流。
人没有不善良的，水没有不向下流的。当然，拍水使它跳起来，可以高过额头；戽水使它倒流，可以行于山中。这难道是水的本性吗？
形势使它如此的。人的可以使他做坏事，本性的改变也正像这样。”
告子：战国时人，主张人性不分善恶。 ②性：
人的本性。 ③湍：急流。
④决：河堤被水冲开。 ⑤信：
的确，确实。⑥搏：用手拍击。
⑦颡：额头。 ⑧激：
阻遏水势，使之倒流。
日积月累。君子远庖厨。
有一天，齐宣王坐在大厅上，无意间看见仆人牵着一头牛走过厅前长廊，齐宣王喊住他，问他，要把牛牵到**去啊。
仆人回答，回禀大王，是用来祭祀宰杀，然后将它的血涂在钟上祭钟。
齐宣王说，你没看它害怕得发抖的样子，把它放了吧，我看着不忍心，像无辜的人要受刑似的。于是，仆人就把这头牛放了。
孟子听说了这件事，对齐宣王说，你有这种恻隐心，同情心，怜悯心，不愧为性情中人。从理论上讲，这就是仁术啊！你要是能把这种爱动物的心推广到爱人民之上，那么大王你就可以成为普天下的君王了。
后来，“君子远疱厨”就用来指贤德的人性中的善良而不忍杀生。
诗歌赏读。瀑布联句。
唐）李忱。千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
神州大地，百川归海。无论是潺潺小溪，还是滔滔江河，抑或是飞流直下的瀑布，它们都遵循着从高到低的自然规律，流向自己的终点。
说一说 关于人性，古人有很多观点。你赞同以下哪位古人的观点？为什么？
第2课人皆有不忍之心。
今人乍①见孺子②将入于井，皆有怵惕③恻隐④之心。非所以内交⑤于孺子之父母也，非所以要誉⑥于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端⑦也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
现在有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊奇同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。
人有这四种发端，就像有四肢一样。是自然而然的。
乍：突然、忽然。 ②孺子：
刚刚学步的小孩儿。 ③怵惕：惊惧。
④侧隐：哀痛，同情。 ⑤内交，内交即结交，内同“纳”。
要（yao）誉：博取名誉。要同“邀”，求。
⑦端：开端，起源，源头。
日积月累。胯下之辱。
韩信是汉代军事家、开国功臣。他年轻时家贫，被人瞧不起。有一次，一个青年人当众侮辱韩信，说：
“你虽然身高体大，喜欢佩带刀剑，内心里却十分胆怯。”他还说：“韩信，若你不怕死，就用剑刺我；怕死，就从我裤裆下钻过去。
”韩信注视了这个人好久，然后就低下头从这个人叉开的双腿间钻了过去，又爬着走了几步。满街的人都嘲笑他，以为他怯懦。后来，韩信做了楚王，他召见了当时侮辱自己、让自己从他裤裆下钻过的那个青年人，提拔他做了楚国的中尉。
韩信对各位文武**说：“这个人是一位壮士。当初他侮辱我时，我难道不能杀了他吗？
不过杀他也没有什么值得称道的，因此我就忍耐下来，而成就了今天的功业。”
诗歌欣赏。过津口。
唐）杜甫。和风引桂楫，春日涨云岑。
回首过津口，而多枫树林。
白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
物微限通塞，恻隐仁者心。
在诗人的眼中，处处都是可怜之物：困于迷网的鱼儿，滚滚东逝的江水，随风飘落的枫叶，无一不引发他的恻隐之情。
读一读，记一记：
第3课牛山之木。
牛山①之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤②伐之，可以为美乎？是其日夜之所息③，雨露之所润，非无萌蘖④之生焉，牛羊又从而牧之，是以⑤若彼濯濯⑥也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？
虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。
梏之反覆，则其夜气⑦不足以存；夜气不足以存，则其违……
牛山上的树木曾经很茂盛，因为它靠近大城市，人们经常拿着刀斧上山砍伐，它还能保持茂盛吗？尽管它日夜生长，雨露也在滋润着它，并非没有新芽和旁枝长出来，是牛羊接着又来这里放牧了，所以，牛山变成那样光秃秃的样子了。人们见它光秃秃的，便误以为它不曾生长过树木，这难道是牛山的本来面目吗？
牛山：山名，在今山东临淄县南。 ②斧斤：
都是用来砍削的工具，斧，刀刃竖者，斤，刀刃横者。③息：在这里是“生长”的意思。
④萌蘖：指草木发芽，蘖，砍倒或倒下的树木发出的嫩芽。 ⑤是以：
因此。 ⑥濯濯：光亮，形容山上光秃秃的。
⑦夜气：比喻纯净的心境。
诗歌赏读。夜气。
宋）刘黻 （fú）
夜气不盈握，浩然天地清。
风行石不动，云走月常明。
陋巷颜回乐，深山大舜耕。
此心无旦昼，万物自生生。
夜幕降临时，凡尘俗世短暂落幕，天地渐渐归于沉寂。这时，一股静谧的夜气开始充塞天地之间，萦绕一切生灵。明天，又是一番全新的气象。
日积月累。悔过自新。
汉朝初，有一位著名的医学家叫淳于意，是齐临菑（即今山东淄博）人，因为他做过太仓县令，世称仓公。
淳于意从小喜爱医学，曾拜阳庆为师，学会了黄帝与扁鹊的医术。后来因为得罪了权贵，被判处肉刑（即于脸上刺字、割鼻子、断手足等）。淳于意有5个女儿，却没有儿子。
他在押解去长安行刑时，感慨道：“我只有5个女儿，没有儿子，在这紧要关头，没人派得上用场啊！”
这话被淳于意的小女儿缇萦听到了，她很是伤心，于是决定与父亲一起上长安，并且给汉文帝写了一封信。信中写道：“我父亲做官时，十分廉洁奉公，当地的老百姓无不称赞。
如今他犯了罪，理应受到处罚。但我悲痛地感到，人死了不能复生，受肉刑、断手足亦不可再生，到时即使想改过自新，也不可能了。我情愿给官府为奴为婢，替父赎罪，请皇上给我父亲改正错误重新做人的机会。
”汉文帝看了信后，深受感动，便赦免了淳于意的罪。同时，他也觉得肉刑十分的残忍，于是便废除了肉刑。
说一说。在夜幕降临的时候，你是否和家人到过附件的公园，一边散步，一边感受宁静的气息呢？如果有的话，说说你的感受。
第二单元。修身篇。
微笑露一点，说话轻一点，脾气小一点，做事多一点，理由少一点，脑筋活一点，效率高一点，行动快一点，嘴巴甜一点，肚量大一点。
第4课反身而诚。
是故诚者，天之道也，思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也孟子·离娄上》
万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行求仁莫近焉。
—《尽心上》
君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。
—《尽心上》
求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
—《尽心上》
诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。极端真诚而不能使别人感动，这是未曾有过的事；不真诚，是不能感动别人的。
万物我都具备了。反躬自问诚实无欺，便是最大的快乐。尽力按恕道办事，便是最接近仁德的道路。
做一项事情，你要探求，便能得到；放弃，便会失掉。这是有益于收获的探求，因为所探求的对象是在我本身之内(即强调发挥善性，注重修养)。
诗歌赏读。十五夜望月。
唐）王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。
日积月累。诚信是金。
在民间流传着这样一个故事，说的是有一个卖酒的老翁，在一条小街上卖了数十年的酒，由于货真价实，童无欺，群众都喜欢到他酒店打酒，生意非常红火。后来这个老头娶了儿媳妇，儿媳妇便常到店中帮公公做买卖。一天，老翁出门办事，让儿媳照管店铺。
还没有到中午，一坛酒就快卖完了，儿媳一想，何不在酒中掺一些水，不是就可以多卖点钱了吗？于是，她乘人不注意，便往坛子里加了一些水，一坛加水的酒仍然不到晚上就卖完了，并且还多卖得一些钱。老翁回来得知此事，气得直拍胸脯，口中说着；“完了，完了，彻底完了”。
儿媳不解，老翁告诉她：“一个生意人最重要的是讲诚信，我几十年没要过一分黑心钱，如今全败在你手里了。”
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