目次。宅基取法。山谷阳基。
平地阳基。阳基作用。
四局三合。门开左右。
火局丙向。火局午向。
水局丁向。火局未向。
水局坤向。水局申向。
水局庚向。金局庚向。
金局酉向。木局辛向。
金局戌向。木局乾向。
木局亥向。木局壬向。
水局壬向。水局子向。
火局癸向。水局丑向。
火局艮向。火局寅向。
火局甲向。木局甲向。
木局卯向。金局乙向。
木局辰向。金局巽向。
金局巳向。金局丙向。
开井放水。彭山蓬窠子口授荆乡青江子述编海宁陈宝齐、定州王恒？先生鉴定武进贾长吉南堂、维扬吴九中惟一校。
问宅基取法有何证据。
曰：古今宅基莫大于都会山水盘纡人烟凑集衣冠文物运祚绵长，故欲知宅基之法格，必则效都会之形势，欲知都会之形势，必先放大舆之脉。朱子云：
两山之中必有一水，两水之中必有一山，水分左右，脉由中行，郡邑市镇之水旁供侧出似反跳，省会京都之水横来直去如曲尺，大者洞然於胸中则其小者了然於目下。若大者渺茫而不知，则其小者亦必恍惚而无着，故相宅基必以地脉为先，务闪折而来到头？逆方与都会同局合形袁坤仪去地之情一融一结，融则为水，结则为山，山脉暗昧难测而溪涧之水与脉俱行。
善观水者必於山，善观山者必於水，山水依附犹骨与血也，岂可有山而无水，或有水而无山乎？山属阴水属阳，山向右包水向左包，或山向左包水向右包，两仪交媾方成太极。故都会形势必半阴半阳，大者统体一太极，则其小者亦必各具一太极也。
考之经传如后稷居邰左旋阴水子申辰局丁向合法刘迁幽相土订居升而在（山献）？之维京甚高则登其尤高者偏览山之环拱以审邱之地势但见京师之野沮漆抱山川盘结风气所萃则穴情山向可？而都中宫室可作矣，其辨土宜既测日影以定东西南北之向，乃登高冈察其形势之高下同，山南为阳，山北为阴，寒暖不同，土性亦异，则相其阴阳向背以乘天气至？
谷大川源流各出则观其泉水散聚以顺地利壬脉申子辰辛水子申辰坤潮西向合局？？迨后古公？？山循西方？
涯沮漆之侧示行而至於岐山之下，相视宇居虽当播？而必审处不苟岐山之南地名曰周广平太原？然肥美若莱之味亦甘如饴即此土性可占风气卜之得吉当？
於兹量地庶居制其广狭？立家室以定规模。孟子曰：
非择而取之然观此详审周密未必不以肇基为重也（水局西向）如？，盖丰水东北流经丰邑之东入渭而注於河地气紧凑原不在大也，酉巳丑金局巳向兼丙二分武王迁镐京实旺气所钟在丰水东二十五里居重驳轻以示四方之极有联属八方之象，然当日迁此非以徇一己之私也，先自稽考仍取正於鬼神惟出其吉兆以正定之武王始作都筑居而成就之者也，子申辰水局丁向兼午二分纳坤水潮堂遂生孺子王吏载武王相洛言我南望三？（即今河南）又卜廛水之东以为下都惟此洛邑（即今洛阳）卜此二处事本召公而相宅定宅诰出周公俱右水倒左酉巳丑金局丙向兼巳二分。
蔡西山云：格势似飞龙脚手本自分明迎送都从外假合凡大地迎送皆取诸外而不取诸身，，卫文公徙居楚丘（朝歌故城今卫辉府西二十余里左旋壬脉右旋辛水合成水局坤潮堂作丁向），？而致通显牛僧孺得麻贡？
之故居而膺大拜李林甫易置中门旋就败绝张燕公误穿地脉卒无后人印经院址居者则遭？削铜官庙后多土屡冠南宫卧龙头当出台将既作宗祠荫一族旋建文庙应通邦丙午脉频发瘟火右鉴水沼灭炎精左？大徵钟祥福灵效明徵捷於影？
皆由太极动荡造化感应白袍公傅？乡家藏宅谱宗之不可谓无证据也，朱子去：大水流来小水迎之收挽元辰始为正结世族宅基率多类此由是以推岂尚不知取法乎哉？
问山谷阳基。
曰：百里数十里来脉大顿大跌大起大断穿田渡水列帐面罗到头束咽如果蒂如器？？而即铺落平坦逆水迎潮者易於速发宝贵第人烟不能广载耳又其次者到头单薄人烟必难发族？？
平常官贵不能显达惟取逆砂逆？则发福绵久弗替故凡山谷中一枝脉结一阳居后卒高峰前对堂案则脉之精气尽聚於此主丁财寿？，右凹？
少当面吹入则伤中房所当急避也，？泣官讼少亡生旺方喜尖员秀？死退方嫌高大粗形？
方风缺而人绝煞方路射而祸生山谷阳基避凶趋吉者此也。
问平地阳基。
曰：，此等阳基有高有低有分有合四势八方环？照应不怕风吹惟爱得水其？
脉全力所结基址必？数十里其？中枝所结枝中枝所结基址必？
三五里旁分亦为市镇为世族枝中？？天多为堂破砂碎水不吉者梭急无情昼夜声响主人丁不旺财禄不长。
问阳基作用。
曰：山地观脉脉气重於水，，故作用以脉 ？？宽路巷可免火灾？缺？？非吉人安能利业尽善续修？运必贤？？克循书无忘。
语文终极一卷
终极一卷。第一部分听力 略 michael建议 认真对待，冷静处理，反映迅速，全局把握。第二部分实例五题。第一节近义词替换部分。1.i didn t do well in the math test this morning.i feel a little bit blue.a.有点沮丧 b.有些蓝...
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孝子经一卷
失译人名。佛问诸沙门。亲之生子。怀之十月。身为重病。临生之日母危父怖。其情难言。既生之后推燥卧湿。精诚之至血化为乳。摩拭澡浴。衣食教诏。礼赂师友。奉贡君长。子颜和悦亲亦欣豫。子设惨戚亲心焦枯。出门爱念入则存之。心怀惕惕惧其不善。亲恩若此何以报之。诸沙门对曰。唯当尽礼慈心供养以赛亲恩。世尊又曰。子之养...