语文试题。考试时间：150分钟满分：150分）
注意事项：1．答题前，考生先使用黑色字迹的签字笔将自己的学校、姓名、准考证号码填写在指定位置；核对条形码上本人的姓名和准考证号码，无误后，将其粘贴在指定的方框内。
2．非选择题答题书写要工整，字迹清晰。修改答案时禁止使用涂改液或涂改胶条。
3．请在题号指定的答题区域内作答，在题号指定区域以外答题或超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4．考试结束，监考人将答题卷收回，试卷一并收回。
第ⅰ卷（阅读题共66分）
一、（9分）
阅读下面的文字。完成1～3题。
徽商的创新精神。
沈昕、凌宏彬。
徽商，是以新安江流域为中心的安徽徽州商人或商人集团的总称。徽商纵横明、清两代300多年，其从商人数之多、活动范围之广、商业资本之大、延续时间之长，一度居十大商帮之首。徽商能够取得辉煌成就绝非偶然，其在经商处世中形成的独具特色的创新精神是根本原因之一。
深厚的文化底蕴：徽商创新精神的孕育之源。首先，徽文化在商业认识上的突破为徽商创新精神的孕育提供了社会条件。
南宋以后，特别是明代以来，由于朱熹、王阳明、王艮、王畿、李贽等对商业、商人地位有重新认识的思想家的影响，由于商品经济对日常生活的渗透和商人势力的增强，商人为“四民之末”的观念在徽州发生了动摇，逐步形成了具有广泛社会基础的“新四民观”。其次，徽文化熏陶下的高文化素质成为徽商创新精神形成的人本基础。徽州乃“程朱阙里”、“理学之邦”、“东南邹鲁”。
徽商在幼年时期大多在由宗族兴办的学堂或书院受过启蒙教育，从贾之前就知晓诗书，粗通翰墨，具备一定的文化知识；从贾之后，他们仍然好学不倦。许多人本身就是理学鸿儒、诗人、书画家、金石篆刻家、科技巨匠等。
鲜明的进取意识：徽商创新精神的主体之魂。主要表现为：
一是不甘穷困，矢志千里。徽商背井离乡、出外经商不仅仅是被动的谋生之举。徽州人的骨子里，早已把经商视作经儒一样的宏图，“走出徽州”实质上是实现人生价值的前提和阶梯。
二是坚韧不拔，矢志不渝。徽商的行商之路艰险异常，仅走出徽州就可谓陆路有山障，水路有滩险，在跋山涉水中还要忍耐无尽的感情煎熬，而徽商没有回头，有的甚至几十年都不再回来，对于经商失败的，宁愿客死他乡。三是不畏挫折，百折不挠。
许多人“一贾不利再贾，再贾不利三贾，三贾不利扰未厌焉。”（光绪《祁门倪氏文族谱诰封淑人胡太淑人行状》）四是不甘平庸，勇于超越。徽商之所以能够执明清中国商界300余年之牛耳，一个很重要的原因就是不墨守成规、“小富即安”，而是志存高远，江春、胡天柱、汪定贵、胡雪岩、程量越等著名徽商的成功之路无不诠释着这一点。
丰富的商业实践：徽商创新精神的活力之本。徽商在长期的实践中逐步形成了极具特色贾儒结合、义利相兼的理念，体现了徽商的基本特征、基本倾向和整体风貌。
他们强调“利在义中”、“君子爱财，取之有道”、“戒诈”、“戒欺”、团结互济等品德。他们不断创新商业技能。具体包括贾儒相济，运筹帷幄；以德治商，以信接物；忍辱负重，勇于开拓；趋时观变，抓住机遇；借助政治；垄断经营；无货不居，灵活多样，等等。
自觉的传承衍播：徽商创新精神的进化之径。从横向看，徽商最大限度把创新精神和技能推向经商寄寓地。
徽商在其兴盛的几百年间，其活动范围“几遍禹内”，所谓“山陬海涯无所不至”，尤其是在江南各地，徽商更是遍及城乡。徽商所到之处，其开拓创新精神和商业技巧总是影响深远，徽商敬业、执著、拼搏、进取、友爱、和谐等优秀品质深受赞扬。从纵向看，徽商尤其重视教育，使创新精神和创业能力代代相传，推陈出新。
徽商的发展离不开徽文化，同时徽商又是酿造徽文化的“酵母”。徽商发迹后，出巨资兴修书院，教育子女经儒治商，使创新创业的精神和技能遗泽后辈，发扬光大。许多徽商还著书立说，主篆或参与编著了大量商书，内容涉及水路交通，商业经营管理技能、商品市场规律、商业道德、商业行为规范以及天文地理气象、安全养生防骗等知识。
选自2024年07月13日《光明**》，有删改）
1．从原文看，焉旬对“徽商的创新精神”分析准确的一项是（ ）3分）
a．徽商创新精神源于徽文化在商业认识上的突破所提供的社会条件以及徽文化熏陶下的高文化素质形成的人本基础。
b．徽商创新精神的主体之魂是“不甘穷困，矢志千里”、“坚韧不拔，矢志不渝”、“不畏挫折，百折不挠”等鲜明的进取意识。
c．徽商创新精神的活力之本是在长期的实践中逐步形成了的极具特色贾儒结合、义利相兼的理念，思想核心是重“义”。
d．徽商创新精神的进化之径，首先是最大限度把创新精神和技能推向经商寄寓地，其次让创新精神和创业能力代代相传。
2．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（ ）3分）
a．徽商一度能居十大商帮之首，与其在经商处世中形成的独具特色的创新精神是分不开的。
b．徽商的行商之路艰险异常，陆路有山障，水路有滩险，在跋山涉水中还要忍耐感情煎熬。
c．徽商不断创新商业技能，具体包括：以德治商，以信接物；忍辱负重，勇于开拓，等等。
d．徽商的开拓创新精神和商业技巧在所在地总是影响大，其敬业、执著等优秀品质深受赞扬。
3．下列对文章内容的阐述不正确的一项（ ）3分）
a．徽商的创新精神离不开徽商本身所具有的文化底蕴，这多得益于“程朱阙里”、“理学之邦”、“东南邹鲁”的徽州的孕育和徽商自身的好学不倦。
b．徽商能够领导明清中国商界300余年，一个很重要的原因就是不甘平庸，勇于超越，志存高远，胡雪岩等著名徽商的成功之路无不诠释此点。
c．徽商背井离乡、出外经商既是被动的谋生之举，更是实现其内心经儒一样的经商宏图，而“走出徽州”实质上是实现人生价值的前提和阶梯。
d．徽商发展离不开徽文化，如许多徽商著书立说，主篆或参与编著了大量商书，内容涉及商品市场规律、商业道德以及天文地理等等各类知识。
二、（32分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
换心记。万历中，徽州进士某太翁，性卞急，家故饶赀，而不谐于族。其足两腓瘦削无肉，或笑之日：
“此相当乞。”翁心恨之。生一子，即进士公，教之读书，性奇僿①，咿唔②十数载，寻常书卷，都不能辨句读。
或益嘲笑之日：“是儿富贵，行当逼人。”翁闻益恚。
有远族侄某，负文名，翁厚币延致，使师之。日：“此子可教则教，必不可，当质语予，无为久羁。
”侄受命，训牖③百方，而懵如故。岁暮辞去，日：“某力竭矣。
且叔产固丰，而弟即鲁，不失田舍翁，奈何以此相强？”翁日：“然！
”退而嗔语妇日：“生不肖子，乃翁真乞矣！”趣治具饯师，而私觅久梃，靠壁间，若有所待。
盖金恨进士辱己，意且扑杀之，而以产施僧寺，作终老计。母知翁方怒，未可返。呼进士窃语，使他避。
进士甫新娶，是夜合户筹议，欲留；恐祸不测，欲去，无所之，则夫妇相持大哭，不觉夜半。倦极假寐，见有金甲神拥巨斧，排闼入，捽其胸，劈之，抉其心出，又别取一心纳之，大惊而寤。
次日，翁延侄饮为别。翁先返，进士前送至数里，最后牵衣流涕曰：“恻隐之心，人皆有之。
师何忍某之归而就死？”师矍然曰：“安得此达者言？
”进士曰：“此自某意。且某此时，颇觉胸次开朗，愿更从师卒业。
”因述夜来梦。师叩以所授书，辄能记诵，乃大骇，亟与俱返。
翁闻剥啄声，掣梃门俟。已闻师返，则延入。师具以途中所闻告。
翁以为谬，试之良然，乃大喜。自是敏颖大著，不数岁，补邑诸生。又数岁，联捷成进士。
报至之日，翁坐胡床，大笑曰：“乃公自是免于乞矣！”因张口哑哑④而逝。
族子某为郡从事，庚辰与予遇山左道中，缕述之。古今未闻有换心者，有之自此始。精诚所激，人穷而神应之。
进士之奇颖，进士之奇愚逼而出也，所谓德慧存乎疢⑤疾者也。或曰：“今天下之心，可换者多矣，安得一一捽其胸剖之，易其残者而使仁，易其污者而使廉，易其奸回邪佞者而使忠厚正直？
”愚山子⑥曰：“若是，神之斧日不暇给矣！且今天下之心皆是矣，又安所得仁者廉者忠若直者而纳之，而因易之哉？
”张山来曰：有形之心不能换，无形之心未尝不可换。人果肯换其无形者，安知不又有神焉并其有形者而换之耶？则谓进士公为自换其心也可。
【注】①催：sài，闭塞，愚笨。②咿唔（yī wú）：
读书声。③牖：通“诱”，教导，教诲。
④哑哑：大笑。⑤疚（chèn）：
忧伤；痛苦。⑥愚山子（1618—1683），即施闰章，字尚白，号愚山，宣城人。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的是（ ）3分）
a．翁厚币延致，使师之币：财物。
b．愿更从师卒业卒：完成。
c．且某此时，颇觉胸次开朗次：中间。
d．而弟即鲁，不失田舍翁鲁：莽撞。
5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）3分）
a．试之良然，乃大喜 b．师何忍某之归而就死。
于是赵王乃斋戒五日不知将军宽之至此也。
c．已闻师返，则延入 d．翁延侄饮为别。
夫夷以近，则游者众况臣孤苦，特为尤甚。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）3分）
a．进士父亲性情急躁，与族人相处不和谐，进士读书没有长进，受到人们奚落，进士父亲听后更加生气。
b．进士父亲请享有文名的侄儿教育进士，希望他根据情况作出判断，竭尽全力，因材施教，不要受约束。
c．进士知道父亲要扑杀自己，在送别时拉住老师哭诉晚上的梦境，希望得到老师的帮助，取得学业进步。
d．作者认为，虽然有形的心不能更换，但是无形的心不是不可以更换，进士公正是自己更换了自己的心。
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）盖公恨进士辱己，意且扑杀之，而以产施僧寺，作终老计。（3分）
译文：（2）师叩以所授书，辄能记诵，乃大骇，亟与俱返。（3分）
译文： （3）且信下之心皆是矣，又安所得仁者，廉者、忠者、直者而纳之，而因易之哉？（4分）
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