作者：于晓彦。
**：《甘肃教育》2014年第23期。
关键词〕 经典诵读；思考；运用；方法。
中图分类号〕 g623.23 〔文献标识码〕 a
文章编号〕 1004—0463（2014）
苏霍姆林斯基说过：“一个人走进学校，并不意味着接受教育，只有当他面对一本书沉醉不已的时候，教育才刚刚开始。”当一个人面对人类最宝贵的作品沉醉不已的时候，诗意的生活也就向他拉开了帷幕。
《语文课程标准》中对“诵读”的目标提出了三个层次：第一学段“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美”；第二学段“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟内容”；第三学段“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感”。面对同样的“诵读”，三个学段的要求逐渐深入，指导的方法也应该灵活多样。
一、眼口心，皆重要。
对于古文诵读，南宋朱熹的看法是“要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。”曾国藩谈到自己的诵读体会时说：“非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。
”可见，诵读不仅要声音洪亮，疾徐有致，还要心到、眼到和口到，全身心地投入，从诵读中品味作品的情趣和神韵。
教师在指导时，要对学生提出明确的要求，先做到“眼到”——盯准字，“口到”——响亮读，再进一步要求“心到”——想象和体会。这样多遍重复，学生才能完成“诵读”的三个步骤——念、熟读、背诵，而此时的“背诵”是脱口而出的背诵，是根植在学生内心的背诵。
二、边熟读，边深思。
读书既要熟读成诵，又要深于思考。朱熹提出深思的要求是“使其意皆若出于吾之心”。而深思的方法朱熹提出了“无疑——有疑——解疑”。
他说：“读书始读，未知有疑。其次则渐渐有疑。
中则节节是疑。过了一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。”
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