2024年普通高等学校招生全国统一考试（重庆卷）
语文答案解析。
一、1．【答案】a
解析】b．“撒”读sā；c．“蓦”读mò；d．辨证法—辩证法。2．【答案】b
解析】“抵消”指两种事物的作用因相反而互相消除。“抵御”指抵抗，抵挡。“防御”，抗击敌人的进攻，多指被动型或做好准备的防守。
“抵制”指阻止某些事物，使不能侵入或发生作用。3．【答案】d
解析】第一句话是总引，全段主要谈机会，故第一空选②。“只”表示某些人的视野窄。第二句谈论的对象是“机会”，空格处应承前对应主语，故选③。
第三句谈如何抓住机会，“尽量发挥你的潜能”与“朝着既定目标前进”为“发现机会”的两种准备，故⑥符合逻辑。4．【答案】a
解析】“中国重庆”与“德国杜伊斯堡”之间不能用破折号，而应该用间隔号。破折号起解释说明的作用，而二者是铁路的起止点，故用间隔号。二、5．【答案】d
解析】选项谈论的是“科学美”的作用，与题干不符合。6．【答案】b
解析】a．原文是“将数学与艺术美结合在一起”，但并没有表达“呈现了科学美”之意。c．这是杨振宁对狄拉克的反粒子理论的评价，并不代表狄拉克的反粒子理论就具有这种境界。d．狄拉克“单磁核”假说是从“对称美”中获得启示，后来被实验证实该假说成立，而非“经实验证实出磁与电共有的对称之美”。
7．【答案】（1）赞同。
2）美是真理的光辉，学习数学会有韵律美的体验和感悟。机械的题海战术是急功近利的表现，使孩子们失去了探寻科学美的机会。三、8．【答案】d
解析】间：暗中，秘密。9．【答案】c
解析】a．第一句是乞丐们对来懋斋赐酒食的感激，b．第二句说的是来懋斋中举后出任官职，而非其“品性”。d．第二句说的是来懋斋的破案情况，井非指他的“品性”。10．【答案】a
解析】原文“乡试后，捷举”指乡试后，准备上京城考举人，而非选项所说的“乡试中举后”。11．【答案】（1）①这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力用沿途乞讨得到的钱物供给先生食用。
刚到达乡里，亲戚朋友问寒问暖表示庆贺的人很多，肩挨肩，脚跟脚。
2）所憎者有功必赏/所爱者有罪必罚/存善天下鰥寡孤独/振赡祸亡之家/其自奉也甚薄/其赋设也甚寡/故万民高乐而无饥寒之色。
12．【答案】（1）拟人，用典，虚实结合。
2）怜惜花朵零落，衔花去修补彩绘的房梁上斑剥的花朵。抒发了惜花伤春、痛惜衰败的感情。13．【答案】（1）开国何茫（2）海天愁思正茫茫（3）羡长江之无穷四、
14．【答案】（1）陈皮匠聪明灵巧有文化，志向却与众不同；（2）古城人不理解陈皮匠的选择。
15．【答案】（1）突出了古城鲜明的中国传统文化色彩和丰厚的历史底蕴。（2）为陈皮匠鲜明的性格特征的形成，提供了环境依据。
16．【答案】（1）内容与古城文化、家族历史紧密相关：如《续〈资治通鉴〉长编》《南充史志》《保宁府志》《重修三陈书院》《陈氏家谱》等。
2）数量多；陈皮匠用大半生的时间收集老书，教授及其助手在书房忙活六小时，陈皮匠用十多天才把书整理完。
3）具有研究价值：教授说，你已经有了我想有的一切。
17．【答案】（1）陈皮匠藏书不只是爱好，其心愿更在于彰显古城的文化底蕴和家族的历史荣光；（2）他并非专家难以深究藏书的学术价值和丰厚内涵；
3）他认真阅读了牟教授的**和相关评论，认定牟教授是能进一步挖据藏书价值的人。
18．【答案】（1）评价：①作品表现了陈皮匠面对商机冲击时恬静淡泊的人生态度和对传统文化的守护，他在商业化大潮冲击下的无奈，显示了守护者的孤独；②其他古城人更多关注的是开发历史文化资源带来的商业价值，这种对待古文化遗产的态度有失偏頗。
2）**：肯定守护传统文化的行为，批判将传统文化遗产过度商品化的社会现象，表达对时下强烈功利化的社会现象的忧虑。
19．【答案】①修改：将“已进入世界四大夜景城市之一”改为“使重庆成为世界四大夜景城市之一”。五、20．略。21．略。22．【提示】
材料意蕴丰富，立意深远。本则材料可谓一波三折，情节跌宕。老人友善建议——游客打碎玻璃杯——老人谅解——游客打扫——老人拒绝，体现了一种价值引领，彰显了一种责任担当，启示我们：
做人，要做一个充满爱的人！做人，要做一个坚持原则的人！做人，要做一个坚守责任的人！
考生可以从多个角度去思考与挖据，诸如关爱与责任、善良与宽容、尽职与原则，以及生态与环保等参考立意：①为他人着想：②我愿化身为夏花；③细微之处见品性；④关爱与责任；⑤生态与环保等。
然尔来四万八千岁。
惊风乱飐芙蓉水挟飞仙以遨游。
文言译文：来懋斋先生，家庭极为贫穷，但是为人性情慷慨有过人的节操。参加乡试后，登举人榜。
打算赴京参加礼部的进士考试，然而没有盘缠。乡里习俗，按照旧例凡是有人临时缺少盘缠资金的，得召集七八个亲友，每个人向发起人各出一份，由发起人为每人立约签字，大家付给资金。事情完了在一个个还给大家，叫做“打会”。
不久来懋斋先生说：“不如成个会来筹集资金。”于是奔走于亲朋故旧的门第好几天，才得到七八个人的认可。
然而都是因为情面不能推辞的，勉强表面答应而心里老大不乐意。到了那一天，来懋斋先生黎明就起身，洒扫庭除，备好酒菜，恭候大家光临。谁知天到了傍晚，也没有一个亲朋好友的影子，来到他家里立约。
这时有一群乞丐路过他家，看见先生家里摆列着杯盘，认为一定有喜事。于是都聚集在门外，争着想得到吃剩的饭菜。这时候，先生饥饿和愤恨交织，于是出门对这群乞丐说：
“我在这里设席摆下酒宴，实在是因为礼部的考试时间近了，赴京没有盘缠，想借助请朋好友的集会大家来筹集资金，应燃眉之急。怎知亲朋好友都负约，今天都食言了，以致我的酒菜都成了摆设。即使如此，与其让鱼肉腐败，不如大家一块吃个痛快。
大家来就座，我作为东道主，请大家开怀畅饮。”群丐进屋喝酒吃肉，饭饱，对先生说：“我们是小人，承蒙先生赏赐给酒食，这已经本来是非分之想了，我们今天想问一下，从这里到京师需要多少银两？
”先生说：“只要使路上不挨饿，能顺顺当当抵达京师就行了。”群丐应声回答说：
“这区区小事，有何难？我们愿意尽力资助先生，沿途用行乞得来的食物，供先生吃饭。”（一路上）旅馆的主人赞叹他们的行为对他们感到惊异的，都多送给他们食物。
到了京师以后，群丐分头行乞，用行乞所得的钱财供给先生应试的费用。考试结束后，来懋斋先生果然中了礼部考试的进士。出京做某地的县令，按照惯例回乡省亲。
群丐也敦促他回去。刚抵达乡里，亲朋故旧们前来嘘寒问暖表示庆贺的人，摩肩接踪。先生也是很平淡的看他们。
然而过了几天将要去上任，群丐想跟着他到上任之地。先生担心有所不合适，又恐怕背弃前日的情分。正在踌躇的时候，有精明的人似乎早就窥察了先生的想法，就说：
“先生做官，自己做自己的官，我们行乞，自己行乞。只要是能够尽犬马之劳的地方，我们愿意尽余生帮助你。至于其他生活方面的事情，绝对不敢玷辱先生，况且那也是我们自我玷辱啊。
请不要再三考虑了，先生以为怎么样？”群丐随先生抵达任所之后，都到四方去行乞，只有在黄昏时分潜入官署问安罢了。先生也随时资助他们，然而他们往往不接受。
当时县里多盗贼，群丐暗中侦探，因此能屡屡破获重要案件，等到办法赏银时，牌榜挂出几个月，最后也没有来认领的。而先生也因为政绩卓著闻名，有上级举荐升为郡守了。先生本来是书生，不耐烦于迎来送往的繁琐之事，又淡薄于功名利禄，于是用双亲年迈的理由请求还乡。
辞官后，打算为群丐谋划点生存的生计，他们竟然都避开他走了。先生每每向他人说起，就唏嘘落泪，感到非常遗憾。然而，这样的乞丐，可以称得上是侠丐了。
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