2024年高考作文精短素材200篇（二）
2024年《读者》增刊高考作文素材。
禅师与兰花。
古典。有一位禅师很喜欢养兰花。有一次他外出云游，就把兰花交代给徒弟照料。
徒弟知道这是**的爱物，于是也小心照顾，兰花—直生长得很好。可是就在禅师回来的前—天，他不小心把兰花摔坏了。
徒弟非常担心，他自己受罚倒不要紧，他害怕**会生气伤心。
问问自己，如果你是禅师，你会怎么处理？
禅师回来以后知道了，他没有生气，也没有惩罚徒弟。他告诉徒弟：我当初种兰花，不足为了今天生气。
这个世界上还有一小部分人，他们有一个奇妙的心智化器，他们好像没有痛苦按钮，只有快乐按钮，木木读者**阅读而且按钮就在自己手上。好像禅师，虽然兰花被摔坏不是自己想要的结果，但是总有比大发雷霆更好的选择。他们的心智模式是：
不管外界怎么样，我都有能力对自己的状况负责。这样的人总能找到应对当下的更好的方法，因为他明白，不管外界怎么样，下一步的生活都是他自己的！老板发火，我可以选择去沟通，也可以选择离开：
孩子不听话，我可以选择去教育，又或者调整自己讲话的方式；堵车的时候，我可以选择下次不在这个时间出来，也可以选择用这个时间听听**或者练练英语听力……这种人我们称之为掌控者。
别太把自己当回事儿。
陈四益。孟夫子讲的话，有时比孔夫子的还中听，他说：民为贵，社稷次之，君为轻。
君为轻，就是让在上的不要太把自己当回事儿；民为贵，就是要把百姓当回事儿。他又说：君之视臣如手足，则臣视君如腹心：
君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。这里的臣并非专指各级**，而是包括一切下级与百姓。你怎么对待百姓，百姓也就怎么对待你。
别太把自己当回事儿。太把自己当回事儿，就不会把百姓当回事儿。若真把百姓当回事儿，百姓也会把你当回事儿。这几句像绕口令的话，却是屡试不爽的箴言。
识物与识人。
黄小平。关于文物鉴定，马未都有一段精彩的论述：文物鉴定容易出现两种错误，一种是把真物看成假物，另一种是把假物看成真物。
把假物看成真物不怎么丢人，做伪者手法天天翻新，技术天天进步，鉴定者偶尔一错，尚可原谅；把真物看成假物则是很丢人的事，不幸的是，今天丢人者大有人在。
同样，鉴定一个人也容易出现两种错误，一种是把坏人看成好人，另一种是把好人看成坏人。把坏人看成好人，这并没有什么丢人的，因为**的骗术越来越高明，偶尔看走眼，并不可耻；最可耻的是，因为被人欺骗过，从此不再相信任何人，于是总用一种坏的心眼来看世界上的一切，来看世界上一切的人、一切的事。
被人欺骗，并不可怕，最可怕的是，因为被人欺骗而丢失了一颗信任人的心。
大师与凡人。
宁白。周有光有一次谈到年轻时与爱因斯坦聊天，聊的全是家常话，很亲切，很轻松，很愉快。因为足闲聊，晚年回忆起来，聊天内容全忘了，但是那两次聊天的愉悦感觉，终生未忘。
在当下的实际生活中，人们总是容易被大师的光环扰乱了自己的眼睛，总认为大师与凡人不同，生活在别样的氛围中，乃至于他们的举手投足、请言音调都与凡人有异。就像周有光先生的外孙，在听了周先生与爱因斯坦的聊天趣闻后，仍然不相信这是大师间的对话，认为爱因斯坦与人聊天就是聊物理、相对论。
有时候，人们敬畏大师，是被他们一些所谓深邃的话吓着了。其实，真正让人在生活中记住的。
大师，他们的语言往往足朴素而易懂，通俗而清新的。尼采是世界哲学大师，他的一句生气就是拿人家的错误来折磨自己，可以让人铭记一辈子。周有光先生的夫人有三个姐妹，都是上世纪初的大学生，她们是旧中国罕见的四才女。
周先生回答人们对这一现象的提问时，只是淡然地说：女孩受大学教育后，不会犯无聊的错误。实在、谦逊，丝毫没有闪亮的阐发，意义却令人回味。
从容一生。俞敏洪。
一个管理专家对听众提出一个问题：一分钟我们能做多少事？答案自然是一分钟能做很多事，比如一分钟可以阅读一篇五六百·字的文章，浏览一份40多版的**，看5～10个精彩的广告短片，跑400米，做20多个仰卧起坐，等等。
鼓励人们在一分钟内做更多的事情或者节约每一分钟，自然是件好事。但这一表面上看似积极的问题和答案，实际上掩盖了一种急功近利的心态，会让大家产生一种急促感，像蚂蚁一样匆匆忙忙地跑来跑去，一心想着尽可能地多做些事情，却不再有从容的心态去做事情，尤其是不再去思考什么是真正重要的事情。
一个人—辈子如何活得更有意义，并不在于争得每一分钟，而在于生命作为一个整体内涵有多丰富。内涵的丰富对生命的完整意义的追求，而不是每一分钟能做多少事情的匆忙。读者**阅读如果因为追求每一分钟的充实而迷失了一生，实在是得不偿失的事情。
曾经有一个人，因为偶然在地上捡到了一枚金币，从此每天都低头寻找。一辈子过去了，他捡到了几千枚钱币、几万颗钉子，还有数不清的纽扣，这些东西加起来也不值几个钱。等到他老去的时候，背驼了，眼花了，想直起腰来看一看远方的风景都不可能了。
很多人对待时间也像这个人—样，争取了每一分钟的忙碌，却错过了一生的风景。
宽恕。贺海仁。
白人统治南非的时期，也是种族歧视盛行和黑人人权遭到践蹄的最为黑暗的时期。人的生命因为天生的肤色而被划分为截然不同的两个世界。那时候的南非，白色已经不是纯洁和无瑕的象征，相反，正是在白色的名义下，黑**的人成为被合法蹂躏、践踏和侮辱的对象。
在这种白色恐怖之下，无数的家庭失去了亲人鲜活的生命，黑人有生无命。面对无以复加的苦难和巨大的伤痛，政权移交后，主要由黑人执掌的**和南非绝大多数人民选择的不是对罪犯的复仇，而是赦免，只要罪犯说出真相，审判也可以免除。木木读者**阅读面对过去的罪恶，掌握国家权力的人，特别是那些在**下受到过残害的人或他们的亲人，很容易点燃复仇之火，行清算之路，而且这在情理上也为世人所理解-但南非人民没有这样做，他们一直都没有这样做，他们宽恕了所有愿意被宽恕的人，想必那些含冤而死的人在天堂里也会同意的。
图图大主教是2024年诺贝尔和平奖得主，他说：没有宽恕就没有未来。
南非因此获得了新生。
我曾向南非学者求教和解成功的主要原因，他们给我解释了许多，但其中有一点让我似乎通透了许多。和解的一个重要因素缘自非洲的传统ubuntu。ubuntu是一种非洲哲学，也是一个人成为人的最基本的要素，剥夺他人的生命，也就意味着他自己不成其为人。
非洲哲学没有把人分为白人和黑人，更没有把人分为朋友和敌人。在他们看来，所有的人不仅是ubuntu，而且也应当是ubuntu。在这种理念之下，南非人宽恕的不仅是有罪的白人，而且是所有有罪的人。
尊重。翟振祥。
奥斯卡·列凡特是20世纪着名的钢琴家和作曲家，他还以机智幽默、善于搞怪着称。
一天晚上，列凡特正在为听众演奏钢琴曲，悠扬的乐曲从他的十指间轻轻流泻出来。列凡特表演得很投入，听众也沉浸在美妙的**中，如醉如痴。这时，一位听众姗姗来迟，从座位间的过道向**厅的**走去，尖尖的鞋跟有力地叩击着地板，发出刺耳的声音。
观众的兴致被这突如其来的不和谐音符搅乱了，列凡特也停止了演奏。所有人的目光都集中在了这位女士的身上，她也明显感觉到了，但是仍然故作镇静，昂首挺胸，大步向前。
忽然，钢琴声再次响起，大师现场发挥，专为该女士量身创作了乐曲！女士犹豫了一下，放慢了脚步，**也随之变得节奏舒缓：她停下来，**也戛然而止；她快步疾走，**也立刻变得欢快急促。
所有的观众都被女士盛装舞步滑稽表演逗得哈哈人笑，现场气氛达到了高潮。女士终于在自己的座位上瘫坐下来，面红耳赤，尴尬至极。
列凡特以眼还眼，用—个恶作剧惩罚了那位女士，也让她和现场的观众们明白了一个道理：不尊重他人就不可能得到他人的尊重。
金钱与快乐。
萧然。联合国搞了个全球快乐指数调查，结果大出人们所料：全世界快乐指数最高的，不是最发达的美国，也不是自然环境最好的欧洲，而是一个经济很落后、生活很原始的太平洋岛国。
这一调查结果让我似乎找到了些许答案：经济发展可以改变生活质量，但未必能催生快乐。快乐的根本内心的和谐，而内心的和谐社会的和谐以及人与人的和谐，而这些仅仅靠发展经济是远远不够的。
我们在埋头发展经济时，忘了关照我们的心灵，在强调竞争时，忽略了人与人之间的关怀，社会经济的发展就很难与个体身心的快乐成正比。因为经济再发达，钱再多，最多只能买来现代化的生活方式，却无法买来人心的和谐与快乐。
快点儿。玛格丽特·阿特伍德张璐诗译。
步行不够快，于是我们跑了起来：跑步也不够快，于是我们起航；航船也不够快，于是我们沿着长长的金属轨道欢快地向前滚动；长长的金属轨道不够快，于是我们驾车；开车也不够快，于是我们飞行不够快，我们觉得不够快。我们想要快一点儿到达。
到哪儿？到我们现在不在的地方。可据说，一个人灵魂的速度只及得上一个人走路的速度。
要这么着，灵魂都在哪儿？被落下了。他们四处徜徉，慢慢地，微弱的光在暗夜的沼泽地里闪烁，寻找我们。
可他们的速度一点都不够，对我们来说，我们把他们远远地抛下了。他们永远也赶不上来。所以我们才能走得那么快，因为我们缺失了灵魂的重量。
秃头论证。何少颜。
哲学上有秃头论证的理论，它含有这样的问题：少一根头发能否造成一个秃头——回答说不能。再少一根怎么样——回答说还是不行。
这个问题一直重复下去，到后来，回答却是已成为秃头了，而这在一开始是遭到否定的。
成为秃头的界限是头发一万根？一百根？十根？
一根？一根也没有？无法确认。
但可以肯定的是，当头发还剩下一百根或十根时，人们早巳毫不迟疑地公认其为秃头了。突变是在人们不知不觉的渐变中发生的，当你惊觉时，事物的性质早已走到了反面木木读者**阅读。
我们的环境变化也是如此；森林正在减少，能在旷野见到零星的树木却再也见不到森林的情景即将发生；动物正在消亡，能在动物园中见到狮虎豹象却再也见不到野兽的情景悄然来临；空气、水质正在恶化，臭氧层空洞正在扩大……
也许，在21世纪20年代、或50年代、或80年代，地球人蓦然回首，才体味到生活已万事全非。
三百万亿分之一的概率。
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