小学精品作文素材——寓言故事。
卖神像的人。
有人雕刻了一个赫耳墨斯的木像，拿到市场去卖。因为没有一个买主上前，他便大声叫喊，想招揽生意，说有赐福招财的神**。这时旁边有一个人对他说道：
“喂，朋友，既然这样，你自己应该享受他的好处，为什么还要卖掉他呢？”他回答说：“我要的是现在马上能兑现利益，这神的利益却来得很慢。
”睿语。卖神像的人追求利益这是无疑的，自己不去享受神像的好处却卖给别人，这本身就是一个极大的反讽。这也警示我们要注意识别那些披着道德外衣，行坑蒙拐骗之实的坏人。
牛和蛙。一头牛到水潭边去喝水，踩着了一群小蛙，并踩死了其中一只。小蛙妈妈回来后，见到少了一个儿子，便问他的兄弟们，他到**去了。
一只小蛙说：“亲爱的妈妈，他死了。刚才有一头巨大的四足兽来到潭边，用他的蹄子踩死了我们的兄弟。
”蛙妈妈一边尽力鼓气，一边问道：“那野兽是不是这个样子，这般大小呢？”小蛙说：
“妈妈，您别再鼓气了。我想您不可能和那怪物一样大小，再鼓气就会把肚子胀破。”
睿语。这个故事告诉我们，凡事要量力而行，不要去做无谓的努力和牺牲，因为于事无补，还可能给自己带来伤害。所以小朋友们遇到坏人，首先要做的是保护自己，而不是去抗争。
獐鹿之辨。王安石之子只有几岁的时候，有个客人送给他家一头獐和一头鹿，关在一起。客人问他：
“哪只是獐，哪只是鹿？”他从来没有看见过这两种稀罕的动物，看了半天，答道：“獐旁边的那只是鹿，鹿旁边的那只是獐。
”客人听了，十分惊奇。
睿语。王安石的儿子很机敏，在不知道哪是獐哪是鹿的情况下，用语言巧妙化解了尴尬，值得我们学习。
屠龙之技。朱泙漫变卖了家产，带了一千两**去拜支离益为师，学习杀龙的技术。转瞬三年，学成归来。
有人问他究竟学了什么？他一面回答，一面就把杀龙的技术——怎样按住龙的头，怎样踩住龙的尾，怎样从龙颈上开刀等，一一表演给大家看。大家问他，什么地方有龙可杀呢？
他这才大悟：原来世界上根本就没有龙这样东西，他的本领是白学了。
睿语。世上本没有龙，屠龙之技也就毫无用处，人们以此来形容没有用的本领和技能。
人和鱼雁。齐国有一户田姓人家，在家大摆筵席。客人中有献上鱼和雁作为礼物的。
主人看了很高兴：“老天对我们真优厚啊！你看，这些鱼儿、雁儿，不都是为我们的口腹享受而生的吗？
”客人们听了随声附和。座中有一位鲍家小孩，才十二岁，站起来说：“我不同意你的说法。
人也是天地万物中的一种。由于大小智力的不同，生物界有弱肉强食的情况，但并没有什么上天注定谁为谁生的道理。人类选择可吃的东西做食品，这些东西难道是上天特地为人类创造的？
正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，难道也是上天特意要生出人来给它们做食物的么？”
睿语。众生平等”，鲍家小孩说得有道理，人和鱼雁也是平等的，除却生物链，不存在什么谁生下来天生作为谁的食物的道理。
画鬼最易。有一个客人为齐王绘画。齐王问他：
“画什么东西最难呢？”他说：“画狗画马都是最难的。
”齐王又问：“那么画什么东西最容易呢？”客人说：
“画鬼最容易。因为狗和马人们天天看得见，天天摆在面前，要画得惟妙惟肖，就很不容易。至于鬼呢，无影无形，谁也没见过，不摆在人们面前，谁也不能证明它不像鬼，所以画起来就最容易了。
”睿语。要把人们天天见的东西画得惟妙惟肖当然是有难度的，而画一个没人见过的东西则很容易。
从象箸推去。
纣王做了一双象牙筷子，箕子见了十分担忧。他认为一旦有了象牙筷子，就再也不会用陶罐土碗盛饭菜了，一定要有明犀碧玉做的杯碟来相配；用了玉杯和象牙筷子，就绝不会来盛小米蔬菜，务必装象尾豹胎一类的山珍海味了；吃了象尾豹胎，就再也不会穿粗布住茅房，一定要穿锦衣、居大厦。这样下去，享受的欲望就会不断的扩大，必然要用天下民脂民膏来填饱一个人的欲望，国家就危在旦夕了。
果然，纣王最后就亡了国。因此，所谓圣人就是见微知著，从端倪推测后果。
睿语。圣人能够见微知著，在事物刚出现不好的苗头时，便果断扼杀在摇篮里。这也告诉我们，要防微杜渐，方能阻止不好的事情发生。
苑囿嫌大。齐宣王问孟子说：“我听说周文王的猎苑足足围了七十里，有没有这样的事？”
孟子说：“书上是这样记载的。”
难道真有这么大吗？”
当时老百姓还嫌太小呢。”
齐宣王叹口气说：“我的猎苑只围了四十里，老百姓都嫌太大了，为什么呢？”
孟子说：“文王的猎苑虽然方圆七十里，可是老百姓可以进去砍柴，文王和人民一同使用这猎苑，因此，人民嫌它太小。而您呢？
我初来齐国，问明了禁令才敢入境，听说大王的猎苑不准百姓砍柴拾草，不准随意进出，杀死一头麋鹿，就要判成死罪。这不是设下了一个方圆四十里的陷阱了吗？人民嫌它太大，难道不合情理吗？
”睿语。大和小都是相对而言的，心里装着人民，给人民用的苑囿虽然大人民还是嫌它小；供自己用的，把人民排除在外，虽小人民还是嫌它大。所以说，根本在于心里有没有人民。
偷鸡贼。有个人专门偷邻居的鸡。有人劝告他：
“快不要偷了，这是不道德的。”他说：“我决心痛改前非，不过我偷瘾很重，一下子不偷也很困难。
这样吧，从今天起我减少到一月偷一只，到明年就可以不偷了。明知是不道德的事，就应及早改正，为什么还要等到明年呢？”
睿语。勿以恶小而为之”，明知是不好的事就要及时改正，一刻也不能等。除此之外任何原因都只是借口。
疑人偷斧。有个人丢失了一把斧头。他疑心是邻家的儿子偷的，就很注意他，总觉得他走路、说话等动作态度无处不像是一个偷他斧头的人。
不久，老头儿在他自己上山砍柴的山谷里找到了斧头。他再留心邻家儿子的动作态度，就没有一处像是偷斧头的人了。
睿语。疑罪从无”，很多时候，是与不是都只是心理在起作用罢了。所以说，在没有证据的情况下，我们不可妄加揣测。
围魏救赵。魏国重兵包围了赵国首都邯郸，赵急找齐国求救。齐大将田忌准备率军赶去赵国，谋士孙膑劝阻说：
“要解开杂乱纠纷，不能握拳不放；要解救相斗之人，不可舞刀弄枪。避实就虚，给敌人造成威胁，邯郸之围便可自解。如今魏军全力攻赵，精兵锐卒势必倾巢出动，国内一定只剩老弱兵丁。
将军不如轻装疾奔魏都大梁，占据险要，攻其虚处。敌人必回自救，这样，我们便能一举解开邯郸之围，又可乘魏军疲惫之际，一鼓歼之。”田忌按照孙膑的布置进行。
魏军果然慌忙回师，行到桂陵地面，齐军杀出，大败魏军。邯郸之围解也。
睿语。围魏救赵是三十六计中的一计，充分显示了我国古代兵法的智慧。避实就虚，方能成功。
破罐不顾。东汉末年，有个叫孟敏的人，买了一只陶罐，在路上不小心摔破了。孟敏连看也不看一眼，径自走了。
路人觉得奇怪，过去问他：“你的罐子打破了，怎么连看也不看一下呢？”孟敏回答说：
“罐子已经破了，看它又有什么用呢？”
睿语。生活中我们需要这种破罐不顾的智慧，不要为打翻的牛奶哭泣，罐子已破，不能重圆。只有心里放下破碎的陶罐，才能奔向下一刻的幸福。
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