寒假实践报告

青岛农业大学。

社会实践调查报告。

**题目：学习经典体验生活——寒假社会实践。

专业班级农学1001班。

姓名（学号）闫壮博（20105398

实践时间 2013.01.01——2013.02.14

2013年02月19日。

假期伴随着元旦一同到来，早早的开始，也早早的结束，我的假期被**成了好几个小的片段，在不同的地方，不同的环境，自然有着不同的经历。

1学习传统文化，感悟圣贤经典。

假期一开始，在元旦这一特殊的日子里，非常有幸地经同学推荐到了位于即墨“青岛明珠国学专修学校”，这里借助元旦，举办了第34期“幸福人生”讲座，目的是弘扬传统文化“为往圣继绝学，为万世开太平”。到过此地的人均言为“世外桃源”今我有幸到此，证实此名不虚，昔日周公一沐三握发，一饭三吐哺为纳贤士，而今身在此地，见面三鞠躬，出入讲礼仪为创造和谐，匡扶正业。期间生活，诵读圣贤经典，解读国学内涵，亲师重道，以志交友。

路不拾遗，夜不闭户，互敬互重，互礼互让，食宿不乏，光阴不废，世外桃源，当之可矣。这一个元旦，是我度过的最有意义的一个元旦。

在这里的学习是以**规为主干，学习我国博大精深的传统文化，三天的学习实践，可谓是让我接受了一次思想上的震动，有言曰“和谐拯救危机”，只有中国的文化才能解决中国的问题。每日清晨，早起做操，舒活筋骨，之后字正腔圆诵读**规，只要心无旁骛，一小时下来，神清气爽，血脉通畅。上下课时，端身正意三鞠躬拜孔老夫子，课间休息有姜汤茶点以驱冬日之寒，前来讲课的人有企业家，中医，中国当代十大孟母之一，献血模范等，都是有一定身份，或为社会做过贡献的人。

他们所讲的内容，有对传统文化的解读，有学习传统文化以后落实到生活中所得到的体会和收获，有中医的专业知识，有健康饮食的方法，还有各自的人生经历。这些东西都深深地印在了我的脑海，因为我太需要它们了，在大三这一大学的关键时期，它们可以为我知道一个方向，可以解除我心中的部分迷茫。

1.1知行合一，行有不得，反求诸己。

学习的最高境界即是知行合一，这也是我国传统文化所要求的，身为儿女，首先应孝敬父母，学到就要用到，我决定假期为父母分担一些事情，当寒假结束时，我做到了，并且无怨无悔。

假期里把“青岛国学专修学校”赠送的书看了看，又为父母诵读了一遍《新世纪健康饮食》，后来又看了些中医知识和南怀瑾大师的**资料之后，感觉不论是对自己的身体，还是精神，都是受益匪浅。同时这些传统的经得起时间和空间考验的属于我们自己美好的东西，拿出来分享都能得到广泛的认可，并有意为之，去体验，去感悟，看到更多的人由此受益，也真是一件快乐的事情。

2生死一瞬间，血腥大场面。

过年又逢喜事，我亲戚家有儿结婚，在此期间，一个偶然的机会，让我这个城镇出来的人见到了有生以来最真实，最血腥的场面—杀猪。

路上见有人肩扛猪肉送往车上，一问得知前方某处正在杀猪，决定前去一睹为快。就在一间简陋的小房里，一进门便看到了斑斑血迹，还有6头等死的活猪，由于是冬季，没有闻到强烈的血腥味，6头猪安然入睡，全然不知它的隔壁就是死亡现场，也不知自己已在死亡的边缘，或许这也是一件幸福的事，猪活一世本来为的就是这一天，当一头刮掉猪毛，割掉头颅，剖除内脏，处理完毕的猪又被抬出去的时候，屠夫开始准备来杀下一头。

一头被从睡梦中惊醒的猪，心有不甘，忽的站起，一瞬间表现出不可一世的姿态，后退蹬地，两只鼻孔出着大气，在寒冷的温度下，从鼻孔里出来的气像是两条白龙，也像烧开水后的茶壶，前腿伸直稍稍向后倾斜，做攻击状。但是，枪打出头鸟，先杀露头猪，正在屠夫犹豫不知该杀那头好的时候，它先出来了，屠夫从其背后，揪其尾巴，一步一步把他赶向“刑场”。到达“刑场”后，当第二个人来抓它的前腿时，它开始极力的反抗，不是反抗死亡，只是想挣脱人的外力，然而久经沙场的屠夫只用两个回合就把他翻了过来，四脚朝天，当它重重的摔向地面的那一刻，它的叫声最为洪亮也最为凄惨，旁边的5头猪听到惨叫却并无任何反应，惨叫两声，之后一人将其按住，另一人则去拿刀，猪看着一人走开，以为事已至此，不会再有下文了，于是相比之下，第三声叫的有些轻松，并且叫完之后，不再打算叫第四声，而是开始间歇性的呼噜，然而开始准备懈怠的它还没有充分享受到轻松的心情时，一把明晃晃的刀出现在了它的眼前，瞬时间它又陷入了极度的紧张，开始拼命吼叫，拼命的挣扎，这是生命中最强有力的挣扎，也是最后一次挣扎，这最后的一声吼叫前半声还充沛饱满，后半声已是断续沙哑，挣扎还在继续，但是幅度越来越小，一切都晚了，长刀拔出，红白相间，血流一大片，整头猪又痉挛的几下之后，安静了，一个生命在瞬间结束了。

留给我印象最深的是死亡前的吼叫和生命最后的挣扎。

3渐渐被遗忘的村落，永宁寨。

这是一个古老的村落，从名字上即可看出，建村人的理想。我们看到了，老式房屋，标准四合院，裂缝的墙壁，被风化的土砖，还有一大片孔雀蓝琉璃瓦，几百年了毫不褪色，其中一家四合院堂屋的大梁上还刻着“大清二十年”的字样，最重要的是这里没有被作为景点开发，远离城区，民风淳朴安静，村中多是“空巢”,处处显示着萧条，破败和被遗忘的景象，想象夜晚到来的话，必会有阴深之色，不禁胆寒。由于现代化改造，很多村民开始在山下修房或干脆移居城区，抛弃了这交通不便，资源匮乏的家乡。

现住的村民均以种植粮食作物为生，部分从事养殖，但是秋收冬藏，冬季没有生命的勃勃气象。

3.1“三公”

村中某人家办喜事，所写礼帐张贴于公墙之上，公布于全村人面前，上礼钱数均分等级，300的有哪些，200有哪些，最少有上20的。

3.2乾隆六年的公约。

石碑上书：本村公约，西门上下一带墙内，如有堆灰粪和土石者，每月出禄银五钱存修工用，永久奉行，誓不偏徇，乾隆六年仲秋上院立。

这块石碑嵌于礼帐的那面墙上，字迹和内容亮明了它的年龄，也诉说了当时村中治理环境问题的办法。

村中有人居住的院落大多大门敞开，我们“擅自”进入并未遭到驱逐反而接到主任的欢迎，并很有激情的讲述他们房子里来历，历史还有里面的故事。

3.3朴素热情的“导游”

其中一人见我们是“稀客”，自己也闲来无事，他没明说想要干什么，也不问我们是否需要，就一直跟着我们，到处给我们解答我们遇到的疑问，有些古老的字迹或者牌匾，他也不大清楚说：“那个以前的文化人才知道”。我们一行9人，有时分开了，前一波后一波，他就给我们讲两遍。

村中遇到此人也真是有福气。临走时觉得给钱不合适，给烟吧，人不要，给其他的一些很简单的小礼物也全都不要。人心如此，可见村民风貌。

3.4“登海”种业。

在临近的村庄里，靠近公路的地方，发现了让我必须多看几眼的一则广告。在陌生的地方，看见了熟悉的名字。

4穿越太行山。

4.1“太行王屋二山，方七百里，高万仞”这是《愚公移山》里的形容词，今番见到，名不虚传。一眼望不尽的山，连绵不断。

“两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日”这是《水经注》里描写三峡的词语，但是在穿越太行山的过程中，所见山之高大，谷之深邃，路之艰险用这几个词来形容也是非常合适的。

我们午饭后进山，沿着弯弯曲曲的盘山路，一路走一路停，都是看见美景就走不动路的，时而在山腰，时而在谷底，大多时候是背倚万仞高山，面临万丈深渊，远处群峰林立，眼下山路十八弯。傍晚到达影视基地郭亮村，村里都是石路石墙石房，冬季缺水少电，也难怪当年愚公想要移山。

晚饭后，我们去“巡山”结果望而却步，一轮暗黄色的初五的新月挂在天空，有淡淡的山间雾气所以光线微弱，白天看到的大山似乎还有些距离，夜晚看起来却是非常的近，黑压压的山头就像是童话中举起魔爪的魔鬼，有一种倾斜式的被居高临下的感觉，加上冬季夜晚的阵阵寒意，让人瞬间觉得在自然界里还是顺其自然吧，春生夏长秋收冬藏，日出而作，日落而息，还是回去早点休息吧。

4.2云海日出。

这里的地势据路旁石碑记载是在12亿年前开始形成的，由于地壳运动产生了一道大裂缝，很多石壁上都有海水留下的痕迹，说明原来这里是一片大海。第二天黎明看到了最美丽的画面，在逐渐变亮的光下下，山谷的云雾开始慢慢形成并且上升（山谷也有一个村），起初是淡淡的薄薄的一层，好像云雾下面是一个湖，“气蒸云梦泽”，后来云越积越厚，越来越高，在山间初日金黄的阳光的照射下，我看到了一片茫茫云海，白似雪，宽如海，翻滚如叠叠的浪，阵阵的风，像是腾云驾雾，天外飞仙一般。再过一会儿，阳光普照，人置身云间，我们乘此时机沿5米宽的挂壁公路驱车下山，穿过云海，山下是一片阴天。

实践报告评阅意见。

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